社旗山陜會(huì)館石雕藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間：2012-08-10 00:00:09 閱讀：6960

社旗山陜會(huì)館石雕藝術(shù)集中了浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、懸雕、線雕等所有雕刻手法，雕刻內(nèi)容取材豐富廣泛，以平民視角透視生活之溫馨，并以文學(xué)的浪漫韻味將其集中體現(xiàn)在石頭雕刻的絕技上，從而使社旗山陜會(huì)館顯示出了傳統(tǒng)石雕藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

一、社旗山陜會(huì)館石雕裝飾藝術(shù)概述社旗“山陜會(huì)館”又名“關(guān)公祠”，位于河南省社旗縣城內(nèi)，是座巍峨壯觀、金碧輝煌的古建筑群。該會(huì)館是由當(dāng)年寓居于此地的山陜二省的商人集資興建的同鄉(xiāng)會(huì)館。是用來“鑲義舉，敘鄉(xiāng)情”的商業(yè)性會(huì)館。始建于清乾隆二十年(公元1755年)，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒年間落成，歷經(jīng)六帝136年。整個(gè)會(huì)館坐北向南，南北，占地面積1萬多平方米，分前、中、后三進(jìn)院落。位于中軸線上的建筑有琉璃照壁、懸鑒樓、石牌坊、大拜殿、春秋樓。兩側(cè)相陪的建筑有東西轅門、鐵旗桿、鐘鼓樓等。它集中了中原及秦晉宮殿建筑藝術(shù)的精華，“氣勢(shì)雄偉，工藝精美，無木不雕，無石不刻”，是整個(gè)會(huì)館獨(dú)特的建筑風(fēng)格。尤其是會(huì)館的傳統(tǒng)石雕藝術(shù)之精湛，是國(guó)內(nèi)其它清代商業(yè)會(huì)館所不及。二、社旗山陜會(huì)館石雕裝飾類型的分布及其特點(diǎn)石雕作為社旗山陜會(huì)館一種主要的裝飾藝術(shù)，集中分布在會(huì)館主體建筑懸鑒樓前后、大拜殿前月臺(tái)、石牌坊及藥王殿、馬王殿月臺(tái)石欄，而又以石牌坊及大拜殿南檐兩側(cè)之八字墻巨幅石雕為最精美。主要類型有：

1）柱礎(chǔ)類石雕裝飾山陜會(huì)館柱礎(chǔ)石雕裝飾數(shù)量龐大、柱式豐富、工藝精湛。會(huì)館柱礎(chǔ)分三種形式：（1）低矮間潔之覆盆式或圓鼓式。（2）雕飾華美、多層次結(jié)構(gòu)的復(fù)合式。該社旗山陜會(huì)館是清代一座商業(yè)性建筑。傳統(tǒng)石雕裝飾藝術(shù)是該會(huì)館建筑裝飾的重要組成部分。本文對(duì)社旗山陜會(huì)館石雕裝飾的分布類型、表現(xiàn)內(nèi)容、裝飾意蘊(yùn)、造型風(fēng)格、雕飾技藝等進(jìn)行分析研究，以期待這一傳統(tǒng)建筑石雕藝術(shù)能夠很好地在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳承下去。關(guān)鍵詞：社旗山陜會(huì)館傳統(tǒng)石雕裝飾礎(chǔ)又分為若干式，其主要區(qū)別：其一，總體造型計(jì)有上圓下方，上圓下圓，上圓下八面，六面體型，上部為折角曲面方石鼓形，其中尤以上圓下方為多，代表了“天圓地方”傳統(tǒng)文化理念。其二，圭角雕飾計(jì)有折角夔龍、獸頭、幾式、高圭角型。其三，束腰雕飾，既有人物故事、石雕麒麟、植物花卉、“八寶”器物雕飾等。其四，方柱礎(chǔ)四角雕飾，計(jì)有獅、石雕貔貅、虎、龍、蝙蝠、青蛙等動(dòng)物造型及花卉、瓜果等植物。其五，上部石鼓面雕飾，計(jì)有動(dòng)物，花草植物、博古器物圖案及素面裝飾。（3）各種動(dòng)物造型柱礎(chǔ)。各類型柱礎(chǔ)的分布有特定的規(guī)律：(1)主次分明，其雕飾華美的組合式柱礎(chǔ)均分布在主體建筑懸鑒樓、大拜殿、大座殿、藥王殿、馬王殿、道房院，而陪襯建筑鐘樓、鼓樓、東廊房、西廊坊、垂花門燈柱礎(chǔ)均為覆盆式和石鼓式矮柱礎(chǔ)。同時(shí)，在主體建筑組合式柱礎(chǔ)的分布中也有主次之分。會(huì)館柱礎(chǔ)中束腰雕人物故事十八座，皆分布在懸鑒樓中心、戲臺(tái)明間檐柱及大拜殿、大座殿前檐，充分體現(xiàn)萬物之靈的人文思想。其方柱礎(chǔ)上部四角亦皆圓雕龍、獅、麒麟、英召等吉祥動(dòng)物，石鼓面則浮雕龍、鳳、牡丹、菊花，盡顯尊貴之形。而四座最威猛雄奇之獅、麒麟造型柱礎(chǔ)則置于主要活動(dòng)場(chǎng)所大拜殿內(nèi)。八寶器物雕飾柱礎(chǔ)則多分布于東西陪殿及大座殿兩側(cè)，與額枋、雀替雕飾內(nèi)容相配合。（2）對(duì)稱同型。柱礎(chǔ)布列嚴(yán)格地遵循古建筑組合對(duì)稱同型原則，處于對(duì)稱部位之柱礎(chǔ)均為同類型柱礎(chǔ)，但雕飾圖案則于同類題材中求變化。（3）時(shí)代風(fēng)格差異。懸鑒樓為嘉慶年間建筑，大拜殿為光緒年間建筑，不同年代之柱礎(chǔ)雕飾風(fēng)格也不相同。最主要區(qū)別在于石鼓雕飾，懸鑒樓之柱礎(chǔ)石鼓均為浮雕圖案，而后期建筑之大拜殿等除重點(diǎn)部位之柱礎(chǔ)外，其石鼓均以素面處理。

2）地飾類石雕裝飾高臺(tái)基是山陜會(huì)館建筑的一大特色，在會(huì)館大拜殿前出月臺(tái)，將大拜殿整體建筑抬高，使整個(gè)大殿給人以崇高莊嚴(yán)的感覺。月臺(tái)南側(cè)設(shè)神道，寬1.98米，長(zhǎng)2.06米，為整塊青石雕成，中心雕三龍戲珠，龍?bào)w盤曲，遒勁有力，邊飾朵朵祥云，龍?bào)w下波濤洶涌。邊框四周各雕二龍，組成云龍邊框。整幅畫面屬深浮雕，畫面起伏變化大，立體感強(qiáng)，給人以雄壯之氣勢(shì)。大座殿迎門正中鋪一塊長(zhǎng)1.52米，寬1.09米的拜石，石面雕回紋外框，內(nèi)雕云龍圖案。整塊地飾石雕風(fēng)格簡(jiǎn)潔，莊重大方。

石雕九龍壁,九龍御路

3）牌坊、石欄類石雕裝飾石牌坊的雕飾藝術(shù)集多種雕刻技法于一體，依據(jù)不同位置之藝術(shù)表現(xiàn)需求，合理組合、巧妙連接。正面及平板枋上矚目位置多用透雕與高浮雕表現(xiàn)其立體與華麗的藝術(shù)效果；背面與須彌座則多用淺雕、平雕、線雕，盡展線條之流暢及圖案美；圓雕之英招、麒麟、獅、虎造型各呈異態(tài)，整齊排列，雖體型小巧，但整體組合后極具氣勢(shì)。其雕飾內(nèi)容與其他廟宇相比更具特色，李白、杜甫、八愛圖、《封神演義》、歷史典故，大都置于顯著之位，文學(xué)色彩濃厚。而眾多立意鮮明、封仗工整、書體各異的匾額楹聯(lián)更增強(qiáng)了牌坊的文化內(nèi)涵。尤其是大拜殿石牌坊之左、右次間石雕裝飾。其雀替均為透空卷草圖案。東、西次間額枋浮雕均為高浮雕技法雕成。中匾額左、右分書，匾之上下曲面匾框平雕圖案。上部平板枋面均為高浮雕，東為“鹿鶴同春”圖；西為“鳳凰麒麟”圖；鳳凰麒麟呈相頭之狀，其間則雕一錢串，崇商色彩可見一斑。平板枋之上中部東雕“李白騎鯨”，西雕“杜甫夜讀”、“詩仙”、“詩圣”置此顯著之位，為古建筑裝飾所罕見，文學(xué)的浪漫氣息撲面而來。兩側(cè)柱頭之上則各置一透雕蟠龍望柱。中、次間枋面呈中高側(cè)低，主次分明，相映生輝。

浮雕名作清明上河圖賞析

三、社旗山陜會(huì)館石雕的雕刻技法社旗山陜會(huì)館石雕藝術(shù)集中了浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、懸雕、線雕等所有雕刻手法，雕刻技法嫻熟。其雕飾形式和內(nèi)容包括圓雕獅、虎、麒麟、石雕大象等動(dòng)物及石榴、仙桃及瓜果造型，透雕及高浮雕人物故事圖，浮雕、淺浮雕各類動(dòng)物、花鳥、植物及極限裝飾圖案。其圓雕的各類動(dòng)物造型達(dá)數(shù)十件之多，或威武雄壯、或小巧玲瓏，各自各態(tài)，具有極強(qiáng)的裝飾效果。其人物故事圖則盡得我國(guó)歷代繪畫與雕刻藝術(shù)家之神韻，充分發(fā)揮繪畫、雕刻藝術(shù)之特點(diǎn)，情景交融，形神兼?zhèn)?，雕刻出了李白、杜甫、王羲之、十八學(xué)士、黃石公、張良、劉榜、趙云、趙匡胤等一系列人物形象。石雕題材的選擇與分布也頗具匠心。懸鑒樓正門兩側(cè)的四幅石雕皆為西漢、三國(guó)之歷史典故，體現(xiàn)了關(guān)公忠于漢室的忠義思想。戲臺(tái)石欄則多為戲劇故事，與裝飾主體和諧統(tǒng)一。石牌坊主要部位透雕或高浮雕神話人物和文人學(xué)士造像，把文人學(xué)士視同神仙，至于神殿之前，為他處石雕所鮮見。大拜殿前八字墻之“十八學(xué)士”、“漁樵耕讀”石雕圖則更是石牌坊所表現(xiàn)的人身一體思想內(nèi)涵的延伸，與會(huì)館之?dāng)⑧l(xiāng)情、重聊誼的人文思想相吻合。而石欄制雕刻則皆宜“福壽吉祥”為主題。雅俗兼?zhèn)?。?huì)館所用石材均為青白石、石質(zhì)細(xì)膩，紋理精美，有玉石之稱?！?/p>

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