古代嘉祥石匠制作的元代石雕名作

    元代的石雕技法有一定發(fā)展，更為圓熟。目前傳下來(lái)的記載石雕材料的專著《畫塑記》，是從《永樂大典》中輯錄出來(lái)的，記載元代泥塑像要使用黃土、各色顏料、條鐵、好麻、膠、十布、木料等.可見當(dāng)時(shí)塑像塑造情況的一斑。當(dāng)時(shí)既有大型石雕、泥塑、鑄銅，也有玉雕、銀雕，留下不少雕刻佳作。如北京居庸關(guān)的云臺(tái).是元代泰安寺的遺物—青石臺(tái)身，上有五邊形門洞，浮雕有佛教四大天王以及文官、力士等，刀法精細(xì)。天王有強(qiáng)大的體魄，和旁邊的文官等相比更顯得碩大，戰(zhàn)袍鎧甲細(xì)節(jié)突出，衣帶飛舉，富有動(dòng)感。還有那活靈活現(xiàn)的眼睛、神氣活現(xiàn)的表情、處于劇烈動(dòng)態(tài)之中的身體很是做作;淹沒在繁絡(luò)的衣飾中的過于龐人的身軀和手腿也顯得不太協(xié)調(diào)，仿佛其雙腿無(wú)法支撐起這龐大的身體，顯得外強(qiáng)中干。這和元朝統(tǒng)治正相仿佛，和元朝的時(shí)代精神是相契合的。元代的四大天王浮雕知識(shí)請(qǐng)閱讀文章我國(guó)古代什么時(shí)期的石雕佛像觀音菩薩像雕刻最好

    在北京北海團(tuán)城承光殿前的玉甕亭中，陳列著一件碩大的玉雕，每天向千萬(wàn)游人展現(xiàn)著它雄偉壯麗的風(fēng)姿，這就是舉世聞名的“瀆山大玉海，。這件讀山大玉海又稱“玉甕”。其實(shí)是一件巨型儲(chǔ)酒器，是元世祖忽必烈在1265年，令嘉祥石雕工匠制成.反映元初版圖之遼闊，國(guó)力之強(qiáng)盛。它重達(dá)3500千克，玉料取自新疆。從玉器發(fā)展史看，確系劃時(shí)代的里程碑式的作品.嘉祥石雕在漢代就已經(jīng)很有名望了，到了元代嘉祥石雕更是名作輩出，今天的嘉祥石雕被稱為中國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，和曲陽(yáng)、惠安一樣都是石雕之鄉(xiāng)，不過嘉祥石雕歷史更加悠久。請(qǐng)閱讀文章嘉祥石雕價(jià)格和雕刻工藝精品關(guān)系

    瀆山大玉海的制作，繼承和發(fā)展了中國(guó)石雕和玉雕在工藝上“量材取料，和因材施藝，”的傳統(tǒng)技巧，在俏色方面也有獨(dú)到之處。它是由一整塊黑質(zhì)白章區(qū)橢圓形大玉石精雕而成，玉質(zhì)斑駁變幻，玉甕內(nèi)部掏空，空膛深55厘米、體外周身飾波濤洶涌的大海圖案，下部以浮雕加陰線勾刻的手法表現(xiàn)旋卷的波浪，上部以陰刻曲線勾畫漩渦作底紋。周身浮雕投于海浪波濤中的龍、鹿、豬、馬、石雕麒麟、螺等，形體各異，神采俱佳，制作采用浮雕和線刻相結(jié)合的表現(xiàn)手法，既粗獷豪放，又細(xì)致典動(dòng)物造型兼具寫實(shí)氣質(zhì)和浪色彩。請(qǐng)參考文章民間石雕藝人怎么創(chuàng)作石雕名作

    元代時(shí)，玉海置于北海瓊島頂上的廣寒殿，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，至清代遺落于西華門外真武廟中，為道士作菜用。清乾隆帝得知后，用重金將其收回，在團(tuán)城承光殿前專建玉甕珍藏，并親制御詩(shī)三首，由玉工精工鐫刻于膛內(nèi)，并先后四次對(duì)玉甕進(jìn)行修飾。

    令人意外的是，與元代玉甕的王質(zhì)、玉色、雕刻風(fēng)格等均渾然一體的原配底座，1988年在北京法源寺內(nèi)發(fā)現(xiàn)。真是歷經(jīng)搶桑，珠聯(lián)璧合，的確是一椿盛事。更為珍貴的是，大玉海的腹內(nèi)刻有清代乾隆皇帝的御詩(shī)三首及序文，概括了這件巨型酒器的形狀、花紋和來(lái)歷。序文說(shuō):“玉有白章，隨其形刻魚獸出役于波濤之狀、大可貯酒三十余石，蓋金元舊物也。曾置萬(wàn)歲山廣寒殿內(nèi)，后在西華門外真武廟中，道人作菜甕.......命以千金易之，仍置承光殿中。

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