古代庵上坊的結(jié)構(gòu)研究

    石雕牌坊結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介，石雕牌坊也叫石雕牌樓，按照建筑學(xué)的術(shù)語(yǔ)，庵上坊為“四柱三樓式”，門道東西向。根據(jù)實(shí)測(cè)，石雕牌坊通高9,13米，寬9.25米。除了幾道鐵梁外，全為嘉祥石灰?guī)r雕筑而成，共用石材一百七十多塊。

   石牌坊的四根方形立柱厚重敦實(shí)，呈一字排列，根部深埋于地下。立柱底部是四個(gè)須彌座，無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是在視覺上，這些須彌座雕刻都增加了石牌坊的穩(wěn)定性:這種來源于佛教藝術(shù)的形式在明清時(shí)期已被世俗建筑廣泛采用，在這里也很難說有什么特別的宗教含義。在須彌座以上，兩邊往東西側(cè)各有一鼓形的依柱石，即通常所說的“抱鼓石”(圖9、圖10)。兩中柱東西側(cè)為方形的依柱石，稱作“方鼓子”或“筷頭鼓子”，其頂部為圓雕的獅子(圖11)。在大門兩側(cè)安置石獅子寓意辟除不樣，其歷史可以迫溯到東漢時(shí)期，至今仍很常見。這些石獅子使我們意識(shí)到牌坊的原型與大門密切相關(guān)。

    石牌樓的四根鐵梁和立柱交叉在一起，構(gòu)成了牌坊的骨架。位置最高的一根鐵梁包藏在正間石雕的上額仿內(nèi)，只是通過西面殘破的一段，我們才能看到其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。因?yàn)榇伍g上額仿保存完好，其內(nèi)部有無(wú)同樣的鐵梁，目前習(xí)多佳以得知。這些鐵家伙雖在結(jié)構(gòu)上十分重要，但看起來并不搶眼。石匠們顯然更想展示他們處理石頭的技藝，只有在萬(wàn)不得已的時(shí)候，才借助于鐵的力量。

    正間上下額仿之間的石板稱為“字牌”或“字版”，庵上當(dāng)?shù)厝酥苯臃Q之為“匾”。我們開頭提到的“‘節(jié)動(dòng)天褒”和“貞順留芳”這些大字就雕刻在“匾”的東西兩面，上下款均為“旅表儒童馬若愚妻王氏節(jié)孝坊‘’(圖12)。次問的匾較小，東西兩面皆刻“大清道光”、“己丑歲建”(圖13、圖14)。據(jù)說，這些字出自高密縣翰林單蘭亭的手筆’，但并沒有書丹者本人的落款(如果觀者誤將這些文字當(dāng)作“御筆”，對(duì)于出錢建造石牌坊的馬家來說，也許正中下懷)。牌坊雕刻上了馬若愚和王氏的名字彰彰在目，人們會(huì)一邊講故事，一邊指點(diǎn)著這些文字，故事和文字彼此印證，給聽眾和觀眾們留下深刻的印象。有學(xué)問的人還知道，道光己丑歲為道光九年，即公元1829年，屈指算來，石牌樓距今也有一百七十多年的歷史了

暫無(wú)數(shù)據(jù)