石雕牌坊在中國建筑中的地位

發(fā)布時間：2012-09-23 00:00:34 閱讀：6946

石雕牌坊展現(xiàn)了中國古代社會的民風(fēng)民俗。牌坊體現(xiàn)了中國古代建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合,中國的建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)源遠流長,它們以獨特的風(fēng)姿和審美價值,矚目于世界藝術(shù)之林。立牌坊既是我國古代的一種重要的民風(fēng)民俗,同時,牌坊本身也是我國古代民風(fēng)民俗的一種頗為重要的實物載體一往往在一座石雕牌坊身上就會展現(xiàn)出許許多多民風(fēng)民俗。例如在著名的山東單縣百壽坊上,采用浮雕與透雕的技法,雕刻了石雕獅子、石雕龍鳳、石雕麒麟、仙鶴、行云等圖案。麒麟自古是幸福、仙鶴長壽、愛情的象征,和變形....字不斷頭與祥云聯(lián)在一起,其寓意正是民間習(xí)俗所祈求的..福壽萬年..。在牌坊4個立柱的八個夾板上,各浮雕著4幅花鳥,有..牡丹蝴蝶..、..芙蓉牡丹..、..梅花喜鵲..、..竹梅緩帶..、..石雕貔貅..、..繡球綿雞....水仙海棠..和..秋葵玉蘭..,其寓意分別正是民間習(xí)俗所祈求的..富貫無敵..、..榮華富貴..、..喜上眉梢..、..齊眉到老..、..長春比翼..、..錦繡前程..、..金玉滿堂..和..玉堂生魁..。

牌坊則集這兩種藝術(shù)于一身,將兩者完美地結(jié)合在一起,形成了一種任何其他藝術(shù)所不能替代的獨特藝術(shù),具有瑰麗的魁力和極高的審美價值,在中國建筑造型藝術(shù)史、雕刻史上獨樹一幟,具有重要的地位,尤其是其中-些牌坊精品,堪稱我國古代建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的典范,具有極高的審美價值。如在山西省曲沃縣城南關(guān)孝母巷南口,有一座邑人齊沆為敬母而于明萬歷四十三年(1615年)建造的石雕牌樓,名叫..大四牌樓..,這座石牌樓有立柱8根,上下共分3層,四面八方24挑檐,金碧輝煌,52屋脊;鴟吻神獸爭奇,琉璃雕刻生輝,造型獨特,雕刻精美,結(jié)構(gòu)嚴謹,實屬中國脾坊中古代建筑造型藝術(shù)與雕刻藝術(shù)完美結(jié)合的罕見杰作。牌坊蘊含著神秘的宗教色彩。在我國古代所建的牌坊中,有不少是與宗教有密切聯(lián)系的,蘊含著宗教的神秘色彩。諸如,在北京現(xiàn)存10座獨具風(fēng)韻的琉璃牌樓。這10座牌樓均是四柱三間

三門五樓樣式石雕牌坊石牌樓設(shè)計圖

七樓、頂部為歇山廡殿式的一字形牌樓。在這10座琉璃脾樓中,唯有乾隆四十九年(1784年)建造的國子籃..圜橋教澤..牌樓是不帶宗教色彩的。其余9座牌樓......北海公園的..仁壽普緣..牌樓、..證功德水..牌樓、..震旦香林..牌樓、..法輪高勝..牌樓。天王殿..華藏界..牌樓及乾隆四十五年(1780年)建造的坊額用雙、蒙、滿、藏4種義字攜刻的香山公園昭廟..法源演慶..牌樓和北京琉璃牌樓中唯

一帶門的牌樓頤和園..眾香界的石雕山門..牌樓,都是帶有宗教色彩的,特別是臥佛寺的石雕牌坊..同參密藏..牌樓和東岳廟石雕牌樓,宗教色彩更為濃厚。

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