豐鎮(zhèn)市寺廟牌坊

發(fā)布時(shí)間：2014-04-20 15:58:32 閱讀：7250

產(chǎn)品名稱；寺廟牌坊

英文名字；Temple of St. Paul

石雕牌坊簡介；內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市金龍大王廟坐落在市區(qū)東郊小石元山峰上。據(jù)《豐鎮(zhèn)縣志》載:該廟始建于遼天慶五年(1115)，原址位于今廟后側(cè)有幾座石雕牌坊，有小祠，祭祀金龍大王。清嘉慶十九年(1814)移建現(xiàn)址重修，建大殿三楹、寢宮三楹，以后又多次重修增建望海樓、牌坊、廚房、保嬰圣母祠、增福財(cái)神祠等。為黎富村雕刻制作的石雕牌坊

金龍大王廟牌坊為二柱一間一樓結(jié)構(gòu)，因以木構(gòu)為主，故稱其為木牌坊，該牌坊坐北向南，懸山頂式，頂覆青瓦，脊飾望獸，立柱木制，由夾柱石及依柱石固定，其大字板題書“云門”二字。云門即山門，也借指寺廟。花板彩繪“東岳泰山”及松、竹、梅、蘭圖案。金龍大王廟，簡稱大王廟，至于這位大王是哪路神仙，已經(jīng)少有人知了。也難怪，這座小廟的名稱始終如一，但里面的神們1卻換了一茬又一茬，當(dāng)初供奉金龍大王，而今主殿卻換成了觀音菩薩，另供財(cái)神爺，還有八仙之一的呂洞賓，那位金龍大王早就無影無蹤，不知到何處落腳去了。牌樓-三門三樓石牌坊

金龍大王，全稱“金龍四大王”。關(guān)于這位大王的身世，歷來有多種說法?！督瘕埳绞ホE記》載;金龍四大王為“謝公緒，會稽諸生，居錢塘安溪，宋謝太后侄也。三宮北行，公投酋溪死，門人葬其鄉(xiāng)之金龍山。明太祖呂梁之捷，神顯靈助焉，遂救封金龍四大王，立廟黃河之上”。《山東通志》稱泰山金龍四大王廟“神為南宋謝緒，行四，錢塘人，隱金龍山，宋亡投曹水死。明天啟四年，以擁護(hù)渭河封今號”。由此看來，金龍四大王就是一位水神了。話又說回去，豐鎮(zhèn)小石元山，原來臨近湖泊，當(dāng)?shù)厝朔Q之為海子，望海樓就是據(jù)此修建的。另外，在大王廟的西邊不遠(yuǎn)處，還有一條飲馬河，如此環(huán)境，才在小石元山建起了一座大王廟。后來，海水干枯，海底變成了草灘，河水亦已斷流，幾近故道。水沒了，那位水神也就沒人理了。漢白玉石雕牌坊牌樓

豐鎮(zhèn)的牛王廟在市區(qū)北山東麓，依山勢而建，廟宇坐西向東，面臨飲馬河。牛王廟正名靈巖寺，始建于清咸豐二年(1852)，歷代有所增建，后，隨著豐鎮(zhèn)與外蒙牲畜交易的發(fā)展，這里成了重要的商貿(mào)集散地，當(dāng)?shù)剀?、僑行、牙紀(jì)、毛店等行會為了祈求神靈保佑，在寺內(nèi)供起了牛王神及馬來戶王神，靈巖寺的名稱也就逐漸被午王廟取代了。牛王廟的山門、正殿、鐘鼓樓、戲臺、碑刻、僧舍、客室、廚房等建筑都在20世紀(jì)60年代末被拆毀，現(xiàn)僅存靠山而建的兩間禪室、影壁及兩座石牌坊。這兩座木牌坊一前一后，均建立在懸崖之上，樓頂凌云，氣勢非常雄偉。第一座木牌坊為兩柱一間一樓四俄?xiàng)U結(jié)構(gòu)，懸山頂式頂以青瓦覆蓋蓋，正脊飾獸，檐下正面掛“心情舒暢“木刻大字板,立柱前后輔以俄?xiàng)U，坊后為“福”字影壁。石牌坊-石雕牌坊

第二座石雕牌樓位居上端為四柱三間三樓八戰(zhàn)桿結(jié)構(gòu)，歇山頂式，明樓檐下為“錦繡河山”木刻大字板，立柱由夾住石固定，前后鋪設(shè)哉桿支撐，坊前原有石獅、石旗桿各一對，現(xiàn)尚存一獅，其余均被損毀。牛王廟曾是豐鎮(zhèn)名勝“寺朝霞”所在處，《豐鎮(zhèn)縣志》記載著當(dāng)年的美景;山寺朝霞在城東北隅靈巖寺，素依山之麓筑九十九級而至其巔，回欄曲折處有禪室二，負(fù)山面水，盤踞云間，憑欄遠(yuǎn)眺，河?xùn)|場，星羅棋布，云幻，紅娘諸山亦送青于幾席之上，當(dāng)月落天曉日將出時(shí)，霞光射來，樓閣樹石俱成赤色，而于積雨界后尤奇。”“心情舒暢”、“錦繡河山”，想必是出于這樣的佳境而題之的。1996年，.豐鎮(zhèn)金龍大王廟、牛王廟均被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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