麒麟歷來是吉祥的象征，在古代什么時(shí)候盛行的呢？到六朝時(shí)，石雕麒麟的尊貴地位己無法撼動(dòng)，許多王公貴族開始擺放麒麟石雕，南北朝時(shí)，外來宗教文化與我們漢族傳統(tǒng)文化的兼并，在麒麟、獅子圖像的運(yùn)用中體現(xiàn)出來。陵墓葬制在傳統(tǒng)上是非常嚴(yán)格的，石獅子在南朝出現(xiàn)在帝王皇宮前，充當(dāng)守護(hù)的神獸。石雕麒麟、石獅子并列在大道兩旁，雖有前后，但至少接近了。東漢神道鎮(zhèn)墓曾盛行使用獅形。在鄧縣，六朝彩色畫像磚墓中出土有記載。此墓墓道四壁為“四神”畫像磚，在墓室入口左右兩邊的墻壁上繪有“麒麟浮雕”雨道左右壁繪制“獅子浮雕”，它們同被安置在“四神”之后。

吉祥石雕麒麟雕刻

在我們封建社會(huì)嚴(yán)格的等級(jí)制度中，這些祥瑞神獸還肩負(fù)著不同的等級(jí)象征，這點(diǎn)表現(xiàn)在歷代輿服制度中。初唐，朝廷官服就有了嚴(yán)格的規(guī)定，朝臣的服飾用云紋代替了龍紋，麟的尊貴在法度森嚴(yán)的輿服制度中體現(xiàn)出來。無論陵廟殿網(wǎng)還是俗世賞玩，都是有規(guī)制的。麒麟、獅子圖像的造型也遵循嚴(yán)格的程式。沿襲流傳的傳統(tǒng)形式表現(xiàn)，經(jīng)過歷史的凝練，被組合的別有意味。例如“麒麟送子”“麟吐玉書”，這些圖像內(nèi)容就像傳奇故事一樣，家喻戶曉，婦孺皆知，深入人心。它們己經(jīng)有了固定的模式，穩(wěn)定的傳承下來。

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