佛教雖然不是我們的本土宗教文化，但自從漢朝時期傳入到我們后就成為了非常重要的宗教文化之一。佛教傳入到國內(nèi)后，各地佛教建筑興建，在佛教建筑中，其中比較具有典型代表的就是石雕須彌座了，關(guān)于這種建筑，不知道大家了解有多少呢？這里就為大家簡單地介紹一下。

石雕須彌座

石雕須彌座也是從印度傳入到國內(nèi)的建筑之一，這種石雕建筑又叫“金剛座”、“須彌壇”，通常是用來安置佛像所用。須彌，在印度佛教文化中，是一座山的名字，須彌山被稱作是世界的中心，之所以用這種雕刻作品來安置佛像和菩薩像，主要是為了能夠彰顯其神圣的形象。這種雕刻形象在我們發(fā)展的時間比較長，出現(xiàn)也比較早，比如在北魏的云岡石窟中就有很多這種雕刻形象的記載，經(jīng)過了唐宋時期的發(fā)展，須彌座雕刻的形象出現(xiàn)了*多新的特色，并且在雕刻紋路上也有了*多藝術(shù)效果。尤其是在唐朝時期，我們的佛教發(fā)展達到了鼎盛時期，在佛教建筑的雕刻上展現(xiàn)了我們盛唐時期的文化和藝術(shù)魅力。

*好的須彌座樣式

石雕須彌座造型比較簡單，通常為束腰的造型，上下出澀，經(jīng)過了唐宋時期，在須彌底座的雕刻上出現(xiàn)了蓮花裝飾，而且束腰的部分抬高了很多，并且通過束腰柱子來進行分段。整體造型*為精致考究。須彌底座的雕刻在經(jīng)過了漫長的一段發(fā)展歷史后，到了明清時期開始定型，雖然主要是在寺院中出現(xiàn)，但在不少宮苑建筑中也會將其作為裝飾品存在。如今我們走在各大寺院建筑中，依然能夠看到這種古樸的建筑裝飾，為寺院建筑增添了*多色彩，讓我們在其中能夠找到*多佛教文化的魅力，尋求到一絲安寧。

石雕須彌座

關(guān)于石雕須彌座的雕刻，對石材的挑選是很重要的，從如今的雕刻材料選擇來看，其中主要有青石、大理石、花崗石以及漢白玉等等，在挑選石料的時候應(yīng)當要考察好其相應(yīng)的石料質(zhì)量，搭配好石料的花色。同時在雕刻的時候要考慮到擺放位置情況，注意須彌底座的高度和大小以及造型等多種情況，搭配上面雕刻的圖案，從而能夠雕刻出*精細的作品。如今我們走在寺院中，看著這些歲月保留的石雕作品，也不得不驚嘆時光，鐫刻出這些具有深厚內(nèi)涵，卻又有著高文化價值的石雕作品。

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