旅美收藏家陳哲敬古先生和我結(jié)識(shí)有年，他的石雕佛像收藏手富，有些真可算得上是世界頂級(jí)品。其中的一件西魏大統(tǒng)八年(公元542年)趙氏造佛三尊彩繪石像，就是難得一見的精品。

碑之正面，主茸端坐，表情樣和.褒衣博帶，褶紋刻劃細(xì)膩，勻稱、流暢，極富動(dòng)感·二側(cè)有脅侍普薩和護(hù)法石雕石獅子，形體雖小，雕工一絲不荀。身后之大背光，裝飾華美，給人以富麗堂皇之感口碑陰則有佛傳故事圖和禮佛圖.內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)。整個(gè)石雕佛像原皆敷彩施色，今已部分脫落褪色，但可想見當(dāng)時(shí)佛像雕刻原貌是何等精美絕倫、富麗堂皇。

西魏的佛像雕刻品存世遠(yuǎn)比北魏像要少，不論石刻和銅鑄，都是如此。但出現(xiàn)如此精湛的雕刻品·實(shí)出人們憊料。不要說(shuō)是西魏一代，就是整個(gè)北朝時(shí)期，也難覓同類珍品。北齊的石雕佛像雕刻以內(nèi)容豐富、人物眾多、表現(xiàn)手法富于變化而**。特別有一些佛及其眷屬的組合，猶如一幅佛國(guó)景象的繁麗圖畫。一九六五年安徽聾野縣咸平寺舊址出土的北，齊河清二年(公元563年)上官僧度等造佛唯復(fù)又萬(wàn)碑即為寺院石雕的典型例子。

碑之正中結(jié)枷跌坐主尊，面相方碩，體態(tài)健壯，表情端嚴(yán)，側(cè)有聲聞，石雕菩薩和四大天王的雕刻形象，上端兩側(cè)月窿四大弟子，作兩兩對(duì)語(yǔ)狀;拱形佛完上部是維摩話與文殊菩薩言辯對(duì)答圖，中有眾生旁聽，場(chǎng)面生動(dòng)，人物表情各異;碑之下端有石獅子和二力士形象，夸張與寫實(shí)相結(jié)合，左右對(duì)稱，頗具裝飾效果。

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