摘要

須彌座是寺院中比較常見(jiàn)的建筑設(shè)計(jì)之一，也叫“金剛座”，通常都是用于安置佛像所用，是佛菩薩的臺(tái)座。當(dāng)然如今須彌座在不少的建筑構(gòu)造、影壁中也會(huì)是裝飾和搭配所在，樣式風(fēng)格多，設(shè)計(jì)精巧。我國(guó)須彌座的雕刻建造經(jīng)歷了一段時(shí)間的變化，從須彌座圖樣中就可以看到歷代設(shè)計(jì)演變，不妨來(lái)簡(jiǎn)單地了解一下。

??? 須彌座是寺院中比較常見(jiàn)的建筑設(shè)計(jì)之一，也叫“金剛座”，通常都是用于安置佛像所用，是佛菩薩的臺(tái)座。當(dāng)然如今須彌座在不少的建筑構(gòu)造、影壁中也會(huì)是裝飾和搭配所在，樣式風(fēng)格多，設(shè)計(jì)精巧。我國(guó)須彌座的雕刻建造經(jīng)歷了一段時(shí)間的變化，從須彌座圖樣中就可以看到歷代設(shè)計(jì)演變，不妨來(lái)簡(jiǎn)單地了解一下。

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須彌座的來(lái)源

??? 須彌座圖樣介紹了多種造型的須彌座設(shè)計(jì)，須彌座是隨著佛教文化從印度而來(lái)，所謂“須彌”，就是印度傳說(shuō)中的圣山，被認(rèn)為是世界的中心，以其命名，正是寓意了佛的神圣偉大。早期的須彌座雕刻也是采用了印度的雛形，不過(guò)傳入到國(guó)內(nèi)后開(kāi)始有了形象上的演變，有了我們特色的雕刻。

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須彌座的演變

??? 想要了解須彌座的發(fā)展，在須彌座圖樣中都可以直觀(guān)看到。我國(guó)歷經(jīng)朝代眾多，雕刻建造也都有了多樣的設(shè)計(jì)方案，須彌座的雕刻建造，大致可以包括以下幾個(gè)時(shí)期：

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    北魏

??? 根據(jù)考測(cè)，我國(guó)*早的須彌座就源自于北魏云岡石窟中，也是如今雕刻建造的基礎(chǔ)樣式所在，為上下出澀、中間束腰的構(gòu)造。佛教在北魏時(shí)期是比較興盛，也認(rèn)為這個(gè)時(shí)候是須彌座建造的開(kāi)始。

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    唐朝

??? 唐朝對(duì)佛教文化也是相當(dāng)推崇，佛教文化一時(shí)間比較興盛，這個(gè)時(shí)期的須彌座雕刻建造在保留基礎(chǔ)樣式的同時(shí)又了新的元素應(yīng)用。唐代開(kāi)始有兩層的須彌座，其構(gòu)造包括了土襯、圭角、下枋、上枋等，并且在束腰部分還會(huì)有很多經(jīng)典的佛教裝飾。

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    宋代

??? 宋代須彌座雕刻有了詳細(xì)的記錄，并且成文，在《營(yíng)造法式》中就有所描述，將須彌座的基本構(gòu)造和設(shè)計(jì)要求都做了詳細(xì)說(shuō)明。在唐朝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了略微改動(dòng)，束腰部分有肥碩的蓮花瓣、花草以及各種壺門(mén)、力神等等，成為了固定的建造樣式，設(shè)計(jì)還是比較精細(xì)講究，造型大方。

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    明清

??? 明清時(shí)期須彌座已經(jīng)基本是演變?yōu)楣潭ǖ男问?，束腰部分開(kāi)始變矮，而且蓮花瓣*厚。相較于之前的須彌座設(shè)計(jì)看，整體的形制會(huì)小一些。

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??? 須彌座圖樣中的建造和說(shuō)明還是非常多，須彌座如今也是廣泛使用，在雕刻建造的時(shí)候都可以先看好整體的建造樣式和要求等，設(shè)計(jì)出*符合應(yīng)用需要的作品。