摘要

農(nóng)村一門牌坊也被稱為農(nóng)村一門牌樓或者農(nóng)村單門牌坊等，石牌坊是中國(guó)特有的一種門洞式建筑，是歷史文化的呈現(xiàn)，千百年來(lái)，繁衍發(fā)展，中外聞名，農(nóng)村一門牌坊石牌坊是中國(guó)地方文化、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)思想等文化影響下的產(chǎn)物，被視為華夏文明的象征性標(biāo)識(shí)之一，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位，成為一種值得研究的中國(guó)的特殊文化現(xiàn)象。

??? 農(nóng)村一門牌坊也被稱為農(nóng)村一門牌樓或者農(nóng)村單門牌坊等，石牌坊是我們特有的一種門洞式建筑，是歷史文化的呈現(xiàn)，千百年來(lái)，繁衍發(fā)展，中外聞名，農(nóng)村一門牌坊石牌坊是我們地方文化、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)思想等文化影響下的產(chǎn)物，被視為華夏文明的象征性標(biāo)識(shí)之一，在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位，成為一種值得研究的我們的特殊文化現(xiàn)象。

• 

??? 村口石牌坊蘊(yùn)藏著我們封建社會(huì)人們的人生理想。在古代，古人立農(nóng)村牌坊是一件非常隆重的事情，每一座農(nóng)村一門牌坊其中都蘊(yùn)藏著人們的所追求的人生理想和深深寄托。人們的人生理想大多是“家族興旺”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“才高八斗”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。所以古人選擇石牌坊用于頌揚(yáng)、紀(jì)念、祈福也用于勉勵(lì)。這些人生理想無(wú)疑在村口石牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。

• 

??? 村口石牌坊體現(xiàn)了我國(guó)古代的封建禮制和傳統(tǒng)道德觀念。石牌坊作為一種物質(zhì)形態(tài)的實(shí)體，從一個(gè)側(cè)面形象地展示了我國(guó)古代的封建禮制和傳統(tǒng)道德觀念?！靶⒆优品弧斌w現(xiàn)了孝義為先的我們文化精髓。

• 

??? 農(nóng)村一門牌坊石牌坊是華夏我們重要的歷史記憶。延續(xù)千年的石牌坊，其中有不少是為了紀(jì)念重大的歷史事件以及為了頌揚(yáng)和紀(jì)念歷史人物而立，這些石牌坊就如同是一部豐富的史料讀物，成為了我國(guó)一些重大事件和重要?dú)v史人物生平的實(shí)物記錄和真實(shí)見證。

• 

??? 農(nóng)村一門牌坊展現(xiàn)了我們古代社會(huì)的民俗文化。立村口石牌坊既是我國(guó)古代的一種重要的民風(fēng)民俗，同時(shí)，石牌坊本身也是我國(guó)古代民風(fēng)民俗的一種頗為重要的實(shí)物載體，不管從石牌坊的選材、搭建技藝、雕刻文字以及紋飾無(wú)不體現(xiàn)著各地的民俗文化。

• 

??? 農(nóng)村一門牌坊展示著我們古代建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合。農(nóng)村牌坊將建筑藝術(shù)和雕刻藝術(shù)集匯集一身形成了一種任何其他藝術(shù)所不能替代的獨(dú)特藝術(shù)，極高的審美價(jià)值。村口石牌坊在建筑造型上形式多變，傳統(tǒng)的石牌坊在建筑形式方面分為很多種類，常見的有一門和三門兩種，其它樣式中還有五門樣式，在用材上也不是單一選擇，有芝麻白、芝麻灰、青石、漢白玉等。無(wú)不說(shuō)明了建筑藝術(shù)的多元。匾、聯(lián)和碑刻是我國(guó)右代表現(xiàn)各種文學(xué)體裁、樣式和書法藝術(shù)重要載體，農(nóng)村一門牌坊集匾、聯(lián)和碑刻于一身，其所載的匾語(yǔ)、聯(lián)句和碑刻，往往都是佳作精品，具有很高的文學(xué)和書法藝術(shù)價(jià)值。

• 

??? 農(nóng)村一門牌坊建筑在剛開始的時(shí)候都是產(chǎn)生于實(shí)際需要，根據(jù)實(shí)際條件而建造，并不會(huì)刻意去賦予太多意義和內(nèi)涵，更無(wú)所謂派別。村口石牌坊結(jié)構(gòu)之系統(tǒng)，及形式之派別，其材料環(huán)境所形成。村口石牌坊，土生土長(zhǎng)于我們這片古老的東方國(guó)土，已隨我們文明的發(fā)展而走過(guò)千年。它是我們文明中最獨(dú)特的建筑產(chǎn)物，更是我們?nèi)A夏我們彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。