河北農村牌坊也被稱為河北農村牌樓或者、河北鄉(xiāng)村牌坊、河北村莊牌坊、河北村口牌坊等，河北農村牌坊的主要構件包括龍鳳牌、字牌、上下額楊、華拱、花窗、正脊、吻獸、夾柱石和立柱、橫梁、底座等。下面由嘉祥縣長城石雕廠對河北農村牌坊的構件進行介紹。

作為標志性和一記功性的河北農村牌樓，往往以得到封建王朝皇帝的圣旨赦令為榮，并在“圣旨”二字旁高浮雕龍鳳相繞，形成“五龍捧圣”的形式，即為龍鳳牌。如河北邯鄲農村牌坊龍鳳牌中間陰刻“圣旨”，三龍盤繞周圍，頂部一龍圓睜雙眼，向下俯視，兩側的龍均呈反首向上盤旋之姿。而邢臺農村牌坊上的龍鳳牌中間陰刻“圣旨旌表”四字，上端雕刻俯視下方的龍，兩側各有二龍呈對稱分布，組成“五龍捧圣”的形式。

通過河北農村牌坊的字牌是了解河北牌坊性質的視覺中心和主體，起到點睛之作用。字牌位于河北農村牌坊正間上下額坊之間，題名大多與農村牌坊的訴求內容緊密相關，又稱為“字版”。牌匾的內容題字或以農村牌坊類型為準，如“節(jié)孝坊”、“節(jié)孝”、“節(jié)烈坊”、“孝義坊”、“節(jié)孝流芳”等字樣。一般的四柱三門的農村牌樓，多者有四處匾額，即正間樓頂斗拱下的龍鳳、正間上下額坊之間的字牌、兩側次間的字牌。

河北滄州農村牌坊的坊與柱是牌坊的主體骨架。梁坊是架在立柱上承載屋頂重量的橫向水平構件，起承上啟下的作用。因為接近人的視線，所以梁坊上的雕飾比較細膩，選用石材也比較講究，制作精湛，顯示高超技藝和材料的優(yōu)質。

河北農村牌坊一般為仿木結構，因此一些仿木構建筑的構件如華拱等也作為河北農村牌坊石雕的組成部分出現。華拱一般呈左右對稱的形式出現在石牌坊的頂部，雕刻的內容和意義也有一定的聯系。樓頂是我們古代建筑的必要構件，河北農村牌坊常見的屋頂形制有硬山頂、廡殿頂、懸山頂等。其中廡殿頂屬于高級形式，如有的河北農村牌坊的屋頂形制。屋頂的正脊或角脊多配有吻獸，又稱鴟吻，隨著時代的變化，鴟吻的形式不斷變化，總起來說，在唐宋時，南方的鴟尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時期，鴟尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時龍尾逐漸向外卷曲。鴟吻發(fā)展到明清時期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻，吻獸雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協調，動態(tài)優(yōu)美。

在前文中，嘉祥縣長城石雕廠的程書彪先生已經談到河北農村牌坊最初由門逐漸演變而來，門、窗一體一也是我們傳統(tǒng)木構建筑的一個重要特征，早在兩千多年前的先秦時代，老子在其所著《道德經》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！崩献优e這個“有”和“無”的例子，我們可以感知先人對建筑空間的認識高度。從一個側面也可感知門和窗緊密聯系。河北農村牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構成以適合紋樣、單獨紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了河北衡水農村牌坊在曠野中對風力的化解。

從河北農村牌坊形制的演化過程中，我們可以看到建筑裝飾在開始幾乎都是對有功能作用的構件進行美的加工而形成的。河北農村牌坊由木牌坊而來，特殊石質的材料，使河北農村牌坊穩(wěn)定性加強，所以很多木牌樓必須的功用構件，在農村石牌坊上成為了純審美的建筑附著物。農村石牌坊保留這些附著物，對其進行美的裝飾，一方面為了構成河北農村牌坊的完整形象，另一方面，將構件物質方面的功能轉變?yōu)榫窆δ?，豐富建筑內涵，達到自己在感官上對美的追求和滿足。