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村門牌坊圖片也被稱為農(nóng)村牌坊、村莊牌坊、鄉(xiāng)村牌坊、村口牌坊等,在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中,農(nóng)村路口村門牌坊是展現(xiàn)特色民俗的最佳平臺(tái),尤其是由天然石材制作的村門牌坊,更是增加了村莊的文化底蘊(yùn)。從村門牌坊圖片來看,村門牌坊樣式以單門石牌坊和三門石牌坊為主,如一門沖天式村門牌坊、一門一樓村門牌坊、一門三樓農(nóng)村牌坊、三門沖天式村門石牌坊、三門三樓村門牌坊、三門五樓村門牌坊、三門七樓村門牌坊等等。
村門牌坊的建造是功能和裝飾的典范,主要體現(xiàn)在:構(gòu)件提供裝飾位置、構(gòu)件形制的裝飾化、純粹裝飾構(gòu)件三個(gè)方面。其構(gòu)件據(jù)功能分為結(jié)構(gòu)構(gòu)件和裝飾構(gòu)件。結(jié)構(gòu)構(gòu)件在承載力學(xué)功能的同時(shí),可以提供裝飾位置,或結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身在不影響力學(xué)功能的前提下裝飾化。純粹裝飾構(gòu)件不具有力學(xué)功能,有無皆可,是為裝飾而存在的構(gòu)件。但農(nóng)村牌坊中龍鳳牌較為特殊,它不僅是石牌坊建坊的重要憑證,而且是農(nóng)村牌坊建造的必要構(gòu)件。龍鳳牌雖然不具有力學(xué)功能,但也不是純粹的裝飾構(gòu)件,其裝飾內(nèi)容較為固定。
村門牌坊多建在農(nóng)村路口處,面向的是所有路過村口的人群,有文人雅士、也有田野挑夫;他們可能是路過的游客,也可能是附近村的村民。不同的人群對(duì)審美、對(duì)內(nèi)容的接受程度皆有所不同,而審美和接受又具有時(shí)代、地域性特征,這種無形的要求對(duì)村門牌坊裝飾內(nèi)容的影響很大。此外,時(shí)代流行元素、民俗信仰、民間藝術(shù)類型都對(duì)村門石牌坊裝飾題材的形成起到重要影響。村門牌坊裝飾內(nèi)容是時(shí)代、地域、文化共同作用的結(jié)果,具體可以分為吉祥圖案、國畫紋樣、門神圖案、敘事圖案、書法銘文五種主要類型。
村門牌坊裝飾除了藝術(shù)形式的審美功用外,最為重要的是其社會(huì)功能。社會(huì)功能依據(jù)針對(duì)的人群,可以分為納吉求福與借物象征兩種。其中納吉求福是村門牌坊裝飾的時(shí)代特性; 借物象征是通過借其他藝術(shù)形象或故事來象征坊主的高潔品質(zhì),主要體現(xiàn)為對(duì)坊主品行的贊美。
村門牌坊雕刻技法是圖像得以呈現(xiàn)的關(guān)鍵。古代雕刻技藝通過師徒傳承的方式延續(xù),從村口牌坊藝術(shù)表現(xiàn)手法上我們可以看到這種延續(xù)。本質(zhì)上而言,技藝是一種將藝術(shù)思維借助材質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間實(shí)體的手段。雕刻工匠在這種轉(zhuǎn)換過程中,利用各種雕刻技法交輝呼應(yīng),在虛與實(shí)的取舍之間彰顯異彩。以下從表現(xiàn)技法角度分述村門牌坊圖像的基本雕刻技法、圖像組織與表現(xiàn)技法和圖像空間表現(xiàn)技法。
村門牌坊裝飾藝術(shù)具有典型的時(shí)代、地域特征,藝術(shù)表現(xiàn)為儒家倫理服務(wù),同時(shí)具有地域文化的趣味性特征。其裝飾內(nèi)容兼有符號(hào)與主題的特征,表現(xiàn)手法靈活多變、匠心獨(dú)運(yùn),對(duì)后世具有重要的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值。
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