? ?石雕佛像雕刻形象世俗化為使*多的信眾接受佛教，唐代佛教塑像形象*接近現(xiàn)實(shí)生活中人以爭取*多的信徒。唐代佛教彩塑中世俗化取得成功，除了唐代規(guī)定佛教必須從屬于禮教這一社會大環(huán)境的原因外，直接以現(xiàn)實(shí)中人為塑像模特兒也是一重要原因。*典型的例子，就是石雕菩薩女性化越來越顯明。這一現(xiàn)象，初唐的高僧道宣已觀察到了，他說：“造像梵像，宋齊間皆唇厚鼻隆，目長頤豐，挺然丈夫相。自唐以來，筆工皆端嚴(yán)柔弱似妓女之貌，故今人稱宮娃如菩薩?！保ā夺屖弦[》）"娃"是漢、唐人對美貌女子的稱呼，"宮娃"是包括官妓或官伎在內(nèi)的宮中美貌女子。"今人稱宮娃如菩薩"一語，說明唐代人已將菩薩與女性等同起來：

唐代石雕佛像，觀音像雕刻

當(dāng)然，就現(xiàn)在所見到的佛教石雕像而言，并不完全是唐以前"皆挺然丈夫相".如敦煌莫高窟、天水麥積山等石窟中唐以前的雕塑中，就有帶女性特點(diǎn)的菩薩。但道宣的這段話卻指出了唐代一個(gè)大的趨勢?；顒佑谑⑻浦林刑频漠嫾翼n干，據(jù)成書于晚唐的《酉陽雜姐》記載，它畫寶梵寺的所有天女，其形象來源都是齊公（唐中宗宰相魏元忠）家妓小小（《續(xù)集·寺塔集·道政坊寶應(yīng)寺》）。以上是記載中的例子，實(shí)物的情況又怎樣呢？今天所能見到的唐代佛教彩塑，以敦煌莫高窟數(shù)量*多。

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