貴州村莊石牌坊建筑的結構樣式圖片

  石牌坊源于古代的烏頭門，自漢代石闕到六朝及唐宋之烏頭門和欞星門演變，村莊石牌坊就成為了融合建筑藝術價值與雕刻文化內涵于一體的中國所特有的門架式建筑物。      

貴州村莊石牌坊雖然建筑規(guī)模不大，但是內容豐富，具有獨特的建筑藝術構造，同時兼具標志性大門建筑的作用，并蘊含著深厚的歷史底蘊和傳統(tǒng)的吉祥文化內涵。

　　一、修建村莊石牌坊的作用

　　修建石牌坊在古代是一件流芳百世、名垂千古的大事，修建一座石牌坊能為家族帶來絕好的聲譽和吉祥好運，石牌坊上面的石獅子雕刻、石雕麒麟浮雕、二龍戲珠這些都是鎮(zhèn)宅辟邪的吉祥雕刻，因此在中華文明不斷傳承的歷史源流中，人們普遍把牌坊認為是我國古代社會文化的典型象征，華夏悠久歷史的重要標識。

  二、村莊石牌坊-石牌坊修建的的成熟期，

村莊開始修建石牌坊后，石牌坊數(shù)量和雕刻樣式大大得到了普及和發(fā)展，這一時期的主要標志是獨立成型、自成一體的村莊牌坊出現(xiàn)。跟隨著村莊居住人數(shù)的增長以及商業(yè)經濟的不斷進步，到了北宋中期，商業(yè)活動的日趨活躍，導致“侵街”現(xiàn)象普遍存在并愈發(fā)嚴重。因此，迫使政府在一些商業(yè)發(fā)達的都市改進街坊鬧市的管理體制，從而將原有的街坊和街坊間的分隔墻拆掉。隨著分隔墻的拆去，造成原先坊門上安裝的門扇因失去實際用處也被拆除，就這樣原來的坊門變化為不與墻體相連，也沒有門板的跨街獨立、自為一體的石牌坊。

三、明清時期-村莊牌坊發(fā)展的鼎盛時期

這一時期其主要標志是村莊石牌坊的建造數(shù)量眾多，同時各式各類、形態(tài)繁多的牌坊接連出現(xiàn)。牌坊的大小通常以其“間”的多少來定義的，“間”是指牌坊相鄰兩柱間的人行通道，如兩柱牌坊就被成為一間。牌坊一直以來都是兩柱、四柱、六柱的平面“一”字形，但是隨著牌坊文化的不斷豐富，牌坊種類、數(shù)量的增多，牌坊被建造得越來越華麗，貴州牌坊的裝飾雕刻也日漸精致絢美，貴州村莊牌坊兩柱、四柱、六柱平面“一”字形的簡單造型已經不能滿足人們的需要。因此，一些標新立異、別有一格、獨具特色、形態(tài)各異的多柱多間大牌樓便應運而生，如七門石牌樓圖片。

　　由此可知，就村莊石牌坊結構而言，牌坊的原始雛形為“衡門”，  從春秋戰(zhàn)國至唐代，隨著里坊制的興盛，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊門”也就是是衡門與門扇的結合。

　　后來坊門結合華表形制特點，由華表柱來代替坊門兩旁的柱子，形成了烏頭門(欞星門)，進而演變成為沖天式牌坊；與此同時，有些坊門與闕結合形成帶有檐樓的牌樓。因此，至今為止，我國的牌坊依然存在著三種形制。

四、中國古建筑村莊牌坊結構的分類

村莊石雕牌坊的發(fā)展經歷了一個漫長的過程，由初期的“衡門”到成熟期各種各樣的牌坊的出現(xiàn)后，牌坊無論從結構、類型，還是到造型等方面都發(fā)生了驚人的變化。牌坊的類型可以根據空間布局、建造意圖、建筑材料的不同進行分類[7]。

1、         空間布局方面根據牌坊在平面上的不同布局形式，主要劃分為三種形式如“一”字型牌坊、“口”字型牌坊和“>— “>——坊：

3、         “口”字型牌坊在布局上借用了房屋建筑的形式，設計了一定的進深，具有很強的空間感，具有遮風避雨等功能。如廣州珠海梅溪牌坊、徽州許國石牌坊等。

 大部分村莊石牌坊結構布置屬于平面布局形式呈“一”字型，為四柱三間重檐三樓仿木結構石建筑。

　　下圖石牌坊高 8.65 m，總寬 9.65 m。中柱截面尺寸為 0.5×0.5 m²，邊柱截面尺寸為。中柱與中柱軸心間距為 3.45 m，中柱與邊柱軸心間距為 2.05 m。石牌坊效果圖，如下圖所示。

　村莊石牌坊一般在設計結構圖的時候，石牌坊的檐樓處在明間的上方時，稱為明樓、正樓或主樓；位于次間的稱為次樓，位于次間以外稍間的稱為稍間樓；位于最邊上的稱為邊樓，位于邊柱之外并懸在空中的稱為跨樓或者翼樓。有些牌坊在主樓與次樓之間，次樓跟稍間樓之間建有相對較小的檐樓，這個檐樓被稱為夾樓。一般主樓比次樓高，次樓比稍間、邊樓高。

　　中國傳統(tǒng)古建筑多為木結構，古石牌坊在建筑造型、構件連接等方面，多參照木結構。村莊石牌坊建筑材料采用石材，故其自身重量很大，其高度不太高，所以受力面積小，石牌坊較木牌坊上部承載的風力大，整體抗力大。從結構樣式來說，村莊石牌坊樣式一般為為梁柱結構體系，如同現(xiàn)代建筑中的排架結構。由于其平面結構形如“一”字，這樣的結構經過發(fā)展已經很完善了。

　   貴州村莊石牌坊結構體系現(xiàn)在基本由檐樓、匾額、額枋、立柱、基礎等幾個部分結合而成，其受力構件間連接方式依就是與木結構相似的榫卯連接，這是與現(xiàn)代建筑結構最大的不同，也正是因為這種獨特的半剛性連接方式，使得貴州石牌坊結構在減震隔震方面有優(yōu)異的表現(xiàn)。其次，古建筑石牌坊結構還有一種不同于現(xiàn)代建筑的獨特構件—斗拱，它不僅使得建筑物的外觀更加宏偉華麗，而且也增加承受檐樓重力的受力面積；此外，從上部與基礎連接方式來看，現(xiàn)代建筑采用的是剛性連接，換句話說結構的上部跟下部形成整體，但是古建筑石牌坊結構的石柱擱放在基座上面，這種獨特的方式可以讓石牌坊在地震作用下通過柱腳與礎石之間的摩擦在一定程度上能夠起到減震隔震的作用。這些獨特的構造方式使得古建筑石牌坊結構具有與現(xiàn)代建筑不同的結構特性。

　　江西的鄉(xiāng)村石牌坊的屋蓋牌坊的檐樓由頂部的屋蓋與檐部組成。和貴州牌坊樣式基本差不多，屋蓋體系是整個中國傳統(tǒng)古建筑中最引人注目的部分，被稱為古建筑的第五個立面，其較為突出的表現(xiàn)了中國古代封建社會強烈的等級制度觀念。通過下部支撐屋蓋被全部撐起，成為該建筑里引人注意，美輪美奐的部分。牌坊檐樓的造型體現(xiàn)了中國古建筑大多數(shù)的屋蓋形式，因此，檐頂是牌坊著要處理與表現(xiàn)的部分。

　　貴州村莊石牌坊古建筑屋蓋形式分為懸山頂、歇山頂、廡殿頂、攢尖頂。懸山頂具有正脊和垂脊，但也有些建筑沒有正脊而是做成卷棚懸山，在建筑三墻的山尖處可以做出各種形式的裝飾。懸山頂?shù)牡铐敒閮善鲁鏊?，五脊兩坡，多用于神櫥、神庫中的房屋。懸山頂?shù)奶攸c是屋檐懸在山墻的外面并墻外伸出一定長度。懸山頂古建筑如下圖所示。

　貴州牌坊懸山頂古建筑歇山頂?shù)牡妹从谒箖啥说轿蓍芴幹胁窟M行一次打斷，由垂脊和戧脊組成，在形式上就像停歇了下。它是懸山頂和廡殿頂?shù)慕M合，屋蓋結構的上部分參照了懸山頂，下部分又參照了廡殿頂。歇山頂進行直線與曲線相融合，使人有一種建筑結構線條干練、棱角明了的視覺感受。歇山頂屋脊上還有起裝飾作用的各種脊獸，其中吻獸或角獸位于正脊上，垂獸位于垂脊上，戧獸和仙人走獸位于戧脊上，它們的數(shù)量和用法都受限于嚴格的封建社會等級制度。歇山頂古建筑如下圖所示。

　貴州石牌坊歇山頂古建筑廡殿頂是中國古建筑中等級最高的一種屋蓋建筑雕刻形式。明清時期，只能使用于皇家建筑或孔子殿堂。唐朝時也見于佛寺建筑。廡殿頂是五脊四坡的屋蓋，通過一條正脊跟四條垂脊構成了“四面出水”的樣式，（請參考shidiao136.com）廡殿頂也被稱為五脊殿。其屋頂?shù)臇|南西北四個面都是斜坡，也稱為四阿頂。廡殿頂古建筑如圖下圖所示。

　　石牌坊建筑的廡殿頂古建筑攢尖頂在宋代被稱為  “斗尖”、  “撮尖”，由于像一頂帽子，在明清年間又被稱為“攢尖”，它是中國漢族的歷史傳統(tǒng)屋蓋建造形式。其頂部集中在一點，沒有正脊。多用于亭閣、塔等建筑。攢尖頂分為單檐、重檐。按照形狀由分為垂脊同角數(shù)相同的角式攢尖和沒有垂脊尖頂逐漸收小的圓形攢尖。

  攢尖頂古建筑石牌坊的檐頂多采用出檐結構，其屋蓋的造型樣式主要有兩種：四面坡的廡殿頂和兩坡出水的歇山頂。石牌坊采用出檐的檐樓形式是有其原因的，一是可以突出牌坊的華貴美觀；二是對石牌坊起到保護的作用，檐樓可以對檐下的牌坊構件進行保護，使其不易受到自然環(huán)境的破壞，如雨水沖刷。另外，也避免了石牌坊下的土地不易被雨雪浸濕而影響基礎的穩(wěn)固性。天臺山石牌的屋蓋形式為三間歇頂式屋蓋。

　　我們通過研究這些村莊石牌坊建筑結構發(fā)現(xiàn)!

　　每一座村莊牌坊后面都有一個動人的傳說!

　　每座鄉(xiāng)村石牌坊都負載著人們對人或事的褒贊和追憶，諸如!

　　標志性村莊石牌坊雕刻上村莊名字，表達對家鄉(xiāng)的歌頌和祝福之情!

　　功德石牌坊表達對村莊或者國家做出貢獻的人的贊頌和悼念之情!

　　德政牌坊表達對有政績官員的敬慕與愛戴之情!

正能量的石牌坊影響著一代又一代大眾百姓，歷史文化發(fā)展的一段歷程!為研究當?shù)孛耧L民俗提供了獨特而珍貴的物證，村莊石牌坊所反映的中華傳統(tǒng)文化!

　　著名的村莊石牌坊為當前與未來古城的物質文明建設和精神文明建設提供了理論依據!為繼承與弘揚民族文化傳統(tǒng)， 提高民族文化素質打下了堅實基礎"現(xiàn)在的村莊石牌坊都修建在鄉(xiāng)村大門或者商業(yè)街游客的必經之路上!它不僅承載了我們對傳統(tǒng)建筑的頌揚之情!而且更加展現(xiàn)了現(xiàn)代乾州的繁華村莊的活力和朝氣。

作者；嘉祥園林石雕

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