從中國現代的建筑來看，石雕影壁是比較常見的一種，尤其是在漢民族的建筑群落中，影壁是經常伴隨出現的，不僅僅是一種很好的裝飾選擇，也能夠發(fā)揮其自身的價值和作用。影壁的雕刻題材選擇很多，要說氣勢，九龍壁石雕就是石雕照壁、影壁的的一種，比較具有壓倒性，是人們喜聞樂見的雕刻形式，雖然最早為皇家所有，但隨著歷史的變革，在民間也出現了九龍壁的雕刻、景區(qū)浮雕照壁、農村福字照壁。那么這些照壁浮雕有什么樣的作用呢？

一、九龍壁浮雕的吉祥作用壁的作用。

  九龍壁作為眾多影壁中的一種，在民間安置擺放的時候也都是對著宅院的大門，無論是放在門內還是門外，這個原則是不變動的。將浮雕九龍壁安置在對著大門的方向，其主要一個作用就是遮擋視線，能夠減少外人直接看到宅院內景觀，是空間上的分離。此外考慮到中國的環(huán)境文化，九龍壁也是作為阻擋氣的作用，環(huán)境中認為橫沖直撞進入到宅院內的氣是不好的，對屋主人的好運和身體健康等都會造成影響，而如果在門口安置影壁，那么就能夠幫助在一定程度上減弱進入屋中的氣，自然而然也就能夠形成比較好的生活環(huán)境和氛圍，給宅院帶來更多祥和感，提升宅院內的居住氛圍。

二、現代福字浮雕影壁

福字石雕硬幣有很多種，最常用的是中一個福字，周圍雕刻花鳥浮雕圖案，下圖中的石雕影壁制作石材是花崗巖和綠色青石制作，中間一個大小合適的福字，周圍四個蝙蝠纏繞，蝙蝠旁邊有很多塊小型畫面組成，蝙蝠左右浮雕是松鶴延年，上面是二龍戲珠，下面是富貴牡丹和吉祥麒麟，以及博古、福祿壽三星高照，喜上眉梢等眾多吉祥圖案，整體圖片設計樣式有現代風格，適合現代景區(qū)、小區(qū)、別墅等地方擺放。

三、寺廟、道觀景區(qū)照壁圖片

下圖是福祿壽三星高照浮雕，適合修建在祠堂、家廟、寺廟、道觀等眾多場合。

四、古代經典照壁圖片

   王家大院朝南的每座門前都立有一座宏大的、做工奢華的浮雕照壁，恒珍寶南門外的的浮雕照壁中心的主要浮雕是石材制作，也叫作石雕照壁，浮雕你擁有封侯掛印、松柏長青、鹿獻靈芝、吉祥壽石等圖案，背面是一個巨大的麒麟，上面邊緣有獅子戲繡球浮雕，獅子與子嗣的諧音，故有子嗣興旺予以，太獅少獅有寓意為太師少保，其他地方還有與魚躍龍門等浮雕照壁。

五、寺院中的九龍壁浮雕

寺院中的九龍壁浮雕比在宅院中的作用還是比較多的，其裝飾性非常好，可以幫助形成對房屋的空間隔離，營造一種良好的哲學建筑氛圍。這種空間上的效果，讓寺院的布局得到了調整，對寺院內的居住氣氛調節(jié)也是相當不錯。寺院九龍壁可以使用五爪金龍，普通的景區(qū)一般都是四爪祥龍，在古代只有帝皇和寺院可以使用五爪金龍，而且考慮到九龍壁的雕刻形象特殊性，其本身也能夠有相當不錯的審美上的價值，九龍的形象磅礴大氣，氣勢恢宏，這是中華民族文化的代表和象征，也是中華民族精神與氣節(jié)上的展示，通過這樣的九龍壁作品，能夠感受到更多文化上的傳承和傳播，也能夠有更多共鳴感和歸屬感。

六、吳越江南文化的照壁雕刻風格

吳越地域的浮雕照壁風格“細柔文雅”，吳越文化：指江南一帶的文化，也是中華文明的重要分支。吳越文化有著鮮明的地方特色，不少令今人驕傲、優(yōu)秀義化成為中華族的發(fā)展和推動，對帶經濟發(fā)展、社會進步做出獨特貢獻。吳越，今天的江蘇、浙江和上海海，周邊還有山東南部、河南東部、安徽和江西東部。吳國越國在此地成為霸主而名聞于世，干是后人便以吳越來稱呼這個地方。

　幾千年的義吳越文化，有哪些共同特征？與其它地域文化相比，吳越文化有哪些個性特點？這是人們感興趣的問題。有些人以“開放”、“愛國”、“勤勞勇敢”等放之四海而皆準的詞語來概括某一地域文化的特點，恐怕是不合適的。

　　因為這些詞語同樣適用于其它地域文化。文化的地域特征取決于三個因素：一是自然環(huán)境，二是生產方式，三是人文環(huán)境。

　　千年的中國各地歷史文化，哪一個地方的藝術品，能像河姆渡出土的象牙雕刻“鳥日同體”圖那么精致、柔雅，富于想象力？四五千年前的中國各地史前文化，哪個地方的藝術品像良渚文化玉雕那么精致高雅？

　　明清吋期，淮安（今淮安區(qū)，下同）作為運河邊上的重要城市，蘇北的一個政治中心，朝廷在淮安的城內、河下、板鬧等處，設立了濟運總督部院、淮安府衙、板鬧淮關的關署、兩淮批驗鹽引所等官府衙門，都建有較大的不同照壁。距今己有600多年，保存尚好的淮安府衙，是明清兩代朝廷在淮安府城設立的管轄九顯兩州的宵府辦公機構。據史料記載，淮安府衙大門南側的臨街地方，建有七丈約米）：的浮雕照壁，連同東、四兩側的牌樓，極為壯觀。

　1、劉鶴故居照壁

　劉鶴故居坐落淮安城內西北隅，勺湖之畔的高公橋四街匕西帝地藏寺巷今四街北段），擁打余房組成的人宅院。根據劉鶴俺孫劉德截先生所繪《劉氏故示總閣》，劉氏故居井處照哦，現今修后的劉觀故居共有四處石雕照壁，現在修復的故居只修復了兩處浮雕照壁，　　

　　其中一副照壁中間是一個大大的福字，底紋是菱形圖案，照壁四角有四個壽桃，寓意福壽如意?！?/p>

2．、周恩來故居浮雕照壁　

吳越文化的另一處駙馬巷周恩來故居的浮雕照壁也很知名，最早的周宅石雕照壁早已在戰(zhàn)火中壞掉，2008年周恩來誕生110周年之際，恢復了故居門前的浮雕照壁。

周宅照壁是條石制作的底座，青石制作的斗拱，　看上去既有北方照壁的高大，也有南方照壁的小巧玲瓏，　有功能性和藝術性共存的特點。體現了南方園林的建筑元素。

3、勺湖園浮雕照壁

勺湖園東門建有一座浮雕照壁，雕刻內容圖文并茂，好似一張精美導游圖。游客從照壁前，向北移步便換景，近畝大的水面四周，圍湖而建的湖草堂、龍墻廊、扇形水榭、金鐘亭、蜈蛇橋、石舫等勺湖勝景，讓游客一覽無遺，大飽眼福。作為屏蔽物的勺湖園浮雕照壁，讓游客領略了“人到湖前疑無景，移步換位便飽覽”的祌韻。

　4、上海城隍廟浮雕照壁

　　上海松江府城陣廟浮雕照壁建于明代洪武三年（年）高近五米，寬六米余，三間，旁邊兩問稍低。其北面有一水池，原為興圣教寺放生池的一部分。南面素面，北面有石材浮雕。兩側圓形雕刻，東為青龍，西為白虎，青龍殘損，白虎保存較好，可惜缺乏生氣。頂部刻人物、吉祥物、斗拱等素材，再附簡單的屋頂。中間是一巨大的磚刻怪獸，鹿角獅尾牛蹄龍足下和身旁有各種寶物。四角刻瓶、風、猴、鹿等，皆有寓意。其旨是以怪獸因貪樊自取滅亡的結局，告誡人們勿生貪心。古人很有想象力，經常會把很多東四湊在一起，而正是這種方式使今人能在有限的面積內看到十分豐富的內容，包括藝術形象、民間風俗、平民愿望等。

不得不說，我國的浮雕照壁不僅包含九龍壁、吉祥物麒麟、發(fā)財貔貅、鳳凰、等吉祥物圖案，還包含花鳥、牡丹、等各種吉祥圖案，這樣其實恢弘的浮雕照壁作品在我們石雕文化中的意義還是非常多的，浮雕照壁作品的雕刻精湛性以及意義的特殊性，讓其成為了現在石雕中值得繼承和發(fā)揚的選擇，讓世人能夠在這惟妙惟肖的雕刻之中感受中國文化的博大精深，也可以感受中華民族的氣節(jié)和精神，其意義非凡，值得我們繼承和學習，保留中國傳統(tǒng)特色魅力。

 作者：歐陽廣彬

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