一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)迎門(mén)墻建筑特點(diǎn)的形成，必然有其社會(huì)的、自然的原因。這是建筑的地域性決定的。我們以古代各地的農(nóng)村迎門(mén)墻照壁特點(diǎn)、王府迎門(mén)墻環(huán)境作用以及現(xiàn)代的工廠(chǎng)迎門(mén)墻照壁圖片樣式，來(lái)分析一下怎么設(shè)計(jì)迎門(mén)墻效果圖，迎門(mén)墻照壁什么樣的高度大小才更好看。

一、迎門(mén)墻照壁的環(huán)境作用

????迎門(mén)墻照壁環(huán)境文化的解讀：迎門(mén)墻照壁的環(huán)境文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，就被智慧地應(yīng)用。有意思頗值得玩味的是：北京故宮中，毫無(wú)例外地每一院每一宮都設(shè)有迎門(mén)墻照壁，不同的是，有的為石雕，有的為木制，有的為玉石?？梢?jiàn)古代權(quán)利階層對(duì)于迎門(mén)墻照壁的重視。故宮北海九龍壁也是迎門(mén)墻照壁的一種，而且，故宮自設(shè)計(jì)建造之初，自然遍請(qǐng)環(huán)境大師設(shè)計(jì)指點(diǎn)。那么，從故宮每院有迎門(mén)墻照壁來(lái)看，環(huán)境大師的共同之處是一一照壁不可小覷的環(huán)境作用。

傳統(tǒng)哲學(xué)思想來(lái)源于古老神秘的《易經(jīng)》，被稱(chēng)為中華文化之精髓，是我國(guó)古代先祖的智慧結(jié)晶，《易經(jīng)》是中華文化的總源頭，所以不管從事哪方面的研究，只要涉及文化，就必須從易經(jīng)的思想開(kāi)始。

　　修建迎門(mén)墻照壁就是迎合天人合一的思想，“天地人合一”是中國(guó)環(huán)境學(xué)的核心思想，環(huán)境學(xué)是在我國(guó)傳統(tǒng)文化下產(chǎn)生得。中國(guó)環(huán)境學(xué)認(rèn)為，只有天、地、人合一（簡(jiǎn)稱(chēng)“天人合一”）天地萬(wàn)物才能和諧發(fā)展。萬(wàn)事物生克制化，“和氣能育萬(wàn)物”只有求以平衡、和合才能達(dá)到天人合一最高境界?！吨芤紫缔o》上說(shuō)：《場(chǎng)》與天地準(zhǔn)，故能彌補(bǔ)天地之道。

　　仰以觀(guān)于天義，俯以察于地理，是故知幽叨之故。原始反終，故知生死之說(shuō)?！边@里指明了人以及自然界的一切事物發(fā)展變化的道理，大自然和人都是有共同性質(zhì)的事物，都受到對(duì)立統(tǒng)一得自然規(guī)律制約，永遠(yuǎn)都在發(fā)展變化之中。

“曲則有情”也是我國(guó)住宅設(shè)計(jì)應(yīng)用環(huán)境學(xué)理論的一個(gè)基礎(chǔ)觀(guān)點(diǎn)，就是在設(shè)計(jì)中盡量避免用直角、直線(xiàn)，而運(yùn)用彎曲、柔和的線(xiàn)條，能曲則曲，《水龍經(jīng)》一書(shū)中指出“直來(lái)直去不利人丁”環(huán)境理論中“山環(huán)水抱必有祥瑞氣”等觀(guān)點(diǎn)都解釋了迎門(mén)墻照壁的主要性，這些是基本作用，更多迎門(mén)墻照壁設(shè)計(jì)制作理念請(qǐng)電話(huà)聯(lián)系我們嘉祥縣長(zhǎng)城廠(chǎng)。

二、各地農(nóng)村照壁特色-我們以滇云地區(qū)的迎門(mén)墻照壁為例子

1、滇云迎門(mén)墻照壁文化形成原因

滇云文化處于具有大陸特色的中華文明，也具有海洋文化特色的印度文化交叉地帶，又是中國(guó)內(nèi)陸中原文化、青藏高原吐魯番文化和中南半島海洋文化三個(gè)文化圈的邊緣及交匯地區(qū)。多種文化的影響和眾多的少數(shù)民族，使滇云迎門(mén)墻照壁文化形成了獨(dú)特而又與中原文化血脈相連的個(gè)性。滇云少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀(guān)獨(dú)特性等文化特征，這里的迎門(mén)墻圖片樣式既反映了各民族人民與自然的和諧，也反映了各民族歷史上同的社會(huì)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類(lèi)型、文化差異、審美心理、哲學(xué)信仰以及對(duì)外來(lái)文化的兼收并蓄。滇云地域的迎門(mén)墻浮雕建筑是各民族人民智慧和創(chuàng)造力的象征，是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

2、云南農(nóng)村迎門(mén)墻照壁規(guī)格尺寸設(shè)計(jì)特色

云南民族多，氣候和地理?xiàng)l件多樣半富，使得云南一帶的建筑多姿多彩。五光十色、各式各樣的族建筑，內(nèi)有智慧的技藝，外有綺麗的風(fēng)貌，格外引人注目，這構(gòu)成了云南突出的族文化的一部分。如怒江傑僳族、納溪族的木拐，四雙版納景頗族、傣族的竹樓，元江哈尼族的土掌房，大理韓族的“一顆印”，以及內(nèi)族的“三坊一照壁”。這些富有滇西高原氣息的農(nóng)村迎門(mén)浮雕建筑，常常以三坊一照壁的鮮明特色贏得人們的贊美，一般農(nóng)村或者別墅建筑正方對(duì)面的圍墻，都要做成迎門(mén)墻，迎門(mén)墻照壁的尺寸比例均勻，外觀(guān)十分優(yōu)美，其主要圖片樣式有獨(dú)腳迎門(mén)墻照壁和“三滴水”迎門(mén)墻照壁兩種，獨(dú)腳迎門(mén)墻照壁又叫做一字平迎門(mén)墻照壁，壁面高度一致，不分段，迎門(mén)墻照壁最上面是牌樓屋檐樣式，這種樣式在古代一般都修建在王府巨商庭院中，在現(xiàn)代一般都修建在別墅、工廠(chǎng)園林景區(qū)中，三滴水迎門(mén)墻照壁特點(diǎn)是將橫長(zhǎng)而平整的壁畫(huà)分為三段，左右兩邊大小對(duì)稱(chēng)，形式有點(diǎn)像農(nóng)村門(mén)樓牌坊，中間的高且寬大，這種迎門(mén)墻樣式多為民居普遍采用，迎門(mén)墻寬度等于院子的寬度，中間最高的地方約等于廂房上檐的高度，左右兩邊的高度可以和廂房下沿差不多就可以。

三、現(xiàn)代工廠(chǎng)迎門(mén)墻照壁圖片效果圖設(shè)計(jì)制作

工廠(chǎng)迎門(mén)墻照壁圖片高度怎么設(shè)計(jì)工廠(chǎng)迎門(mén)墻照壁的各段高度比例，要隨著工廠(chǎng)環(huán)境和周?chē)孔拥膶捳叩投兓?，給人的外形比例勻稱(chēng)、整體感覺(jué)要敦厚優(yōu)美。工廠(chǎng)迎門(mén)墻照壁除了注意造型精美外，還要重視浮雕浮圖案裝飾，在迎門(mén)墻照壁的浮雕常用圖案有山水浮雕壁畫(huà)、麒麟浮雕、花鳥(niǎo)牡丹、迎客松浮雕等，有的在浮雕兩邊雕刻名人書(shū)法，或者在中間題寫(xiě)剛勁有力的“?！弊值?，這樣看上去整個(gè)照壁更加高雅秀麗。

迎門(mén)墻照壁題字一般是四句，詩(shī)情畫(huà)意更濃，比如農(nóng)村家庭迎門(mén)墻可以題寫(xiě)忠厚傳家、工廠(chǎng)迎門(mén)墻照壁可以提現(xiàn)厚德載物等。

小結(jié):?我國(guó)有五十六個(gè)民族，這些民族的迎門(mén)墻照壁圖片樣式在結(jié)構(gòu)、裝飾、工藝、布局等方面都形成了自己的規(guī)范化和典型的風(fēng)格，具有濃厚的地方特點(diǎn)和族色彩。很多民族吸取外來(lái)漢文化的技術(shù)和風(fēng)格特，結(jié)合本土，本民族的生活習(xí)俗和自然條件，因地制宜，逐漸創(chuàng)造出富有特色的本地農(nóng)村本地迎門(mén)墻建筑。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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