迎門(mén)墻浮雕分兩種，一種是在大門(mén)口外面修建，也就是大門(mén)兩側(cè)的迎門(mén)墻浮雕壁畫(huà)，另一種是開(kāi)開(kāi)大門(mén)后，或者進(jìn)入工廠后，第一眼看到的迎門(mén)墻浮雕壁畫(huà)就是門(mén)內(nèi)迎門(mén)墻，迎門(mén)墻照壁的圖片樣式有那些呢？一般是一字型迎門(mén)墻浮雕、座山迎門(mén)墻、撇山迎門(mén)墻照壁三大種類(lèi)，保存長(zhǎng)久的一般是石雕迎門(mén)墻，迎門(mén)墻上浮雕壁畫(huà)的尺寸一般是根據(jù)院子或者工廠大小設(shè)計(jì)的，浮雕壁畫(huà)的圖案內(nèi)容一般都是表達(dá)吉祥如意為主題展開(kāi)的，比如松鶴延年，“福”字或者百福，麒麟呈祥等。

迎門(mén)墻照壁的作用除了傳統(tǒng)的擋煞的環(huán)境作用外，還可以美化入口環(huán)境，遮擋視線、構(gòu)成門(mén)前另一種空間風(fēng)景。

一、北京四合院迎門(mén)墻浮雕壁畫(huà)圖片樣式

   迎門(mén)墻除了在大門(mén)對(duì)面的以外,還有一種,是在大門(mén)兩旁的,像北京西長(zhǎng)安街上的中南海新華門(mén)外兩側(cè),就各有一長(zhǎng)長(zhǎng)的迎門(mén)墻浮雕。在北京大凡是有相當(dāng)規(guī)模的四合院建筑群,門(mén)口除對(duì)面的迎門(mén)墻浮雕之外,門(mén)兩旁也有。

　　與大門(mén)外的石雕壁畫(huà)相比,大門(mén)內(nèi)的迎門(mén)墻壁畫(huà)迎面正對(duì)著大門(mén),左右是屏門(mén)。從形式上講,分為獨(dú)立式和借山式兩種,所謂獨(dú)立,前提條件就是得地方寬闊,尤其是倒座兒房南房的前院子進(jìn)深大。獨(dú)立式迎門(mén)墻影壁是從地面往上砌磚,中心為凸出磚雕圖案,或書(shū)吉祥語(yǔ)句。獨(dú)立的影壁,幾乎就像一座壓偏了的屋宇。借山墻式的比較簡(jiǎn)單,利用東廂房山墻做成影壁,多為平心,中寫(xiě)吉祥詞句,下面一般沒(méi)有須彌座,但上頭一定出檐。有的影壁也設(shè)在二門(mén)進(jìn)口處或在西廂房的北山墻,原因是院門(mén)開(kāi)在了院子的西南角。

在京西古剎戒臺(tái)寺的牡丹院內(nèi),有一座用太湖石堆砌成的花壇式迎門(mén)墻浮雕影壁。這里曾是明清兩朝帝王的行宮,清光緒年間,恭親王曾在此長(zhǎng)住,并對(duì)其進(jìn)行大修。

　　這座花壇迎門(mén)墻浮雕影壁高3米、長(zhǎng)9米,太湖石高低錯(cuò)落,里出外進(jìn),并留有許多孔洞,形同一座假山,故又名假山影壁。影壁前為一花壇,與影壁為一體,也用太湖石砌成,有米長(zhǎng)。這種假山花壇式影壁既起到了門(mén)屏的作用,又自得一景,十分獨(dú)特,是北京傳統(tǒng)四合院與江南園林藝術(shù)巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。

　　作為墻式的大多數(shù)迎門(mén)墻浮雕影壁,只是在壁身上進(jìn)行一些裝飾,不可能像九龍壁那樣渾身上下都有裝飾,即使在宮殿建筑當(dāng)中也是這樣。以裝飾的布局來(lái)看,多集中在壁身的中心和四個(gè)角上。中心稱作“盒子”,四角稱作“岔角”。從裝飾的內(nèi)容來(lái)看,多為各種獸紋和植物花卉,取材很廣泛。但所用題材有時(shí)和建筑的內(nèi)容有關(guān)。像紫禁城內(nèi)皇帝、皇后居住的養(yǎng)心殿、養(yǎng)性殿,院內(nèi)的琉璃影壁的中心盒子都有“鴛鴦臥蓮”的內(nèi)容,海棠花形的盒子里,兩只鴛鴦浮在水面,周?chē)呛扇~、蓮蓬和荷花。

在一些祠堂的迎門(mén)墻浮雕中也有的雕刻浮雕蓮花的，在寺院迎門(mén)墻中蓮花浮雕壁畫(huà)使用最多，下圖是也是祠堂吉祥浮雕，魁星點(diǎn)斗浮雕壁畫(huà)，寓意后世子孫魁星點(diǎn)斗金榜題名。

在一些王府、廟宇或衙署的院落中, 迎門(mén)墻浮雕影壁上僅用彩色琉璃作壁頂和斗拱、梁仿,壁身上有琉璃的邊框,中間是紅色的灰墻面,中心盒子和四個(gè)岔角都用黃、綠琉璃作裝飾。

　　干凈素雅是大量民居影壁的特色,民居影壁一般都是一種石材制作，也叫作石雕壁畫(huà)，或者浮雕壁畫(huà)，有些農(nóng)村迎門(mén)墻影壁前則略加點(diǎn)綴,置放植物花卉,或太湖石,就能使整座影壁從形象到色彩都活躍生動(dòng)起來(lái)，現(xiàn)在的工廠迎門(mén)墻、工廠大門(mén)口浮雕照壁也都是石材制作，樣式簡(jiǎn)單大氣為主。

二、我們?cè)诜治鲆幌罗r(nóng)村迎門(mén)墻浮雕-以山西農(nóng)村浮雕壁畫(huà)為例子

    迎門(mén)墻浮雕除了吉祥作用外就是裝飾功能,就大門(mén)外說(shuō),修建迎門(mén)墻可以增加了大門(mén)的氣勢(shì)。就門(mén)內(nèi)迎門(mén)墻浮雕影壁來(lái)說(shuō),則營(yíng)造了一種和諧、安謐、幽靜的環(huán)境,其構(gòu)成要件,不僅包括影壁本身,而且包括綠色底、紅斗方的屏門(mén)以及影壁前的盆花、蓮藕或魚(yú)缸等物。來(lái)訪者一進(jìn)門(mén),首先映入眼簾的是充滿吉祥的浮雕迎門(mén)墻，（石雕壁畫(huà)的內(nèi)容一般是富貴牡丹、吉祥麒麟、松鶴延年等，我們一般看到這些圖案后，都心情舒暢）、再加上繁茂的花草,視覺(jué)感受自然很美。

　　山西民居的迎門(mén)墻浮雕中國(guó)大陸中原地區(qū)的中心地帶,有一塊近似人心臟形狀的地域,因?yàn)樗靥幬∥√猩降奈鱾?cè),故稱“山西”春秋時(shí)這里是當(dāng)時(shí)五霸之一的晉國(guó)所在地,故人們簡(jiǎn)稱此地為“晉',。山西是我國(guó)古代最富有特色的地域文化之一。富足的山西商人還營(yíng)造了自己的特色文化—晉商大院文化。

　　在山西,元明清時(shí)期的民居現(xiàn)存尚有近處,其中最精彩的部分,當(dāng)數(shù)集中分布在晉中一帶的晉商豪宅大院祁縣喬家大院、渠家大院、靈石王家大院等。晉中大院以深邃富麗著稱。

晉商宅院結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),一般呈封閉結(jié)構(gòu),有高大圍墻隔離以四合院為建構(gòu)組合單元,院院相連,沿中軸線左右展開(kāi),形成龐大的建筑群,有的構(gòu)成某種圖形樣式,取吉祥喜慶的象征意蘊(yùn)。山西晉商圖山西王家大院照壁的興起,推動(dòng)了影壁等建圖片來(lái)源自攝筑藝術(shù)的發(fā)展,雄厚的財(cái)力可以讓浮雕廠家的匠師們有更大的發(fā)揮空間,更多的民間匠人加入到了這個(gè)行業(yè),從而創(chuàng)造出大量的精美石雕壁畫(huà)、浮雕迎門(mén)墻、也有磚雕影壁等。

　　山西是我國(guó)保存古建筑最多的省份。梁思成教授稱之為“全國(guó)古建筑的寶庫(kù)。”

這座寶庫(kù)里有一批建于明清時(shí)期的民居大院,如祁縣的喬家大院、渠家大院、太谷縣的曹家大院、襄汾縣的定存民居等。

我們現(xiàn)在制作的工廠大門(mén)口迎門(mén)墻浮雕、以及工廠內(nèi)部的石雕壁畫(huà)的浮雕內(nèi)容基本都是以古代北京的九龍壁、四合院迎門(mén)墻浮雕、或者山西喬家大院迎門(mén)墻、王家大院迎門(mén)墻浮雕為基礎(chǔ)，再結(jié)合我國(guó)歷代王府豪宅中迎門(mén)墻的優(yōu)點(diǎn)，只要迎門(mén)墻廠家設(shè)計(jì)師用心學(xué)習(xí)，在參考這些迎門(mén)墻圖片樣式才可以制作出更多精品迎門(mén)墻浮雕作品。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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