徽州民間石雕牌坊裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用

發(fā)布時(shí)間：2014-06-16 08:01:20 閱讀：4803

徽州民間石雕牌坊裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新原則

隨著社會(huì)每天以火箭般的速度不斷前進(jìn)，以及人們眼中所看到、平時(shí)所接觸到的越來越多、越來越豐富，使對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知層次越來越高，“以人為本、可持續(xù)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵逐漸在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中廣泛運(yùn)用?；罩菝耖g石雕牌坊裝飾藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，最重要的是要必須保證和堅(jiān)持以人為本的大原則和大前提。如若不然就在根本上否定了設(shè)計(jì)活動(dòng)和人類本身，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是要反映生活的，要為人們的生活創(chuàng)造便利和舒適度的，一切與之相矛盾的都是不成立的。徽派牌樓石雕的“原汁原味”是什么樣的？徽州石雕牌坊裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系和相互間的共通是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有序的傳承起到至關(guān)重要的作用，其“形”與“神”的藝術(shù)非常符合現(xiàn)代這個(gè)一直處于高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的社會(huì)的審美認(rèn)知和需求，對(duì)于徽州牌坊裝飾藝術(shù)中加入和運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和理念進(jìn)行再創(chuàng)造，加以創(chuàng)新，必須堅(jiān)持人與社會(huì)、人與自然、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)，必須有條理的、選擇性的進(jìn)行，杜絕一切可能對(duì)環(huán)境破壞和珍貴資源浪費(fèi)的情況再度發(fā)生，堅(jiān)持傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，著眼大的原則為基礎(chǔ)，不只為一時(shí)之利而使用錯(cuò)誤的方法，這樣才能更好的促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)長(zhǎng)足發(fā)展。徽派牌坊石雕

徽州民間牌坊裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新思路

徽州民間石雕牌坊裝飾藝術(shù)的題材內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多種多樣。高度現(xiàn)代化的社會(huì)和信息化時(shí)代的來臨為裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展也為中國(guó)傳統(tǒng)的文化和裝飾藝術(shù)帶來了機(jī)遇，像是新的數(shù)字技術(shù)的使用、各種各樣的新材料的涌現(xiàn)以及西方各國(guó)先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念的流入。由于現(xiàn)代技術(shù)、材料、工藝的變化和發(fā)展，我們對(duì)徽州石雕牌坊裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新思路可以結(jié)合它的裝飾藝術(shù)形式加上時(shí)代特征來進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)。徽州民間石雕牌坊歷史文化價(jià)值，這樣的裝飾形式既可以對(duì)徽州的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色得到傳承，又能滿足現(xiàn)在人們的審美需求和時(shí)代的發(fā)展需要。石雕牌坊也叫做石牌坊

在徽州石雕牌坊裝飾藝術(shù)中，圖形符號(hào)傳達(dá)和記載著徽州人們對(duì)中國(guó)文化的尊崇，以及對(duì)自然、對(duì)生活的感悟和美好渴求?，F(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，可以通過對(duì)于徽州牌坊裝飾藝術(shù)中所敘述出來的圖形語言，提煉并加以轉(zhuǎn)化成為一種裝飾的風(fēng)格，進(jìn)行全新的的創(chuàng)作，正所謂用現(xiàn)代的手法反映傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)適用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，徽州牌坊上的吉祥瑞獸有石雕獅子、石雕麒麟、石雕貔貅等。對(duì)徽州民間牌坊裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新研究不僅僅局限在其圖形符號(hào)的裝飾美學(xué)特征上，還對(duì)這些圖形符號(hào)形式背后蘊(yùn)含的深刻的象征意義進(jìn)行開發(fā)和運(yùn)用。徽州石牌坊。石牌樓

所以，我們對(duì)徽州民間石雕牌坊裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新思路開發(fā)即是對(duì)其其顯性裝飾形式和隱性語言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的衍生與延伸。然后進(jìn)行新一輪的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，使其成為既要符合現(xiàn)代社會(huì)大眾的審美風(fēng)格，又囊括中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)，開拓出一條屬于我們自己的融合中國(guó)裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)之路。

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