為什么需要石雕貔貅和貔貅財?shù)娘L(fēng)水作用

發(fā)布時間：2014-06-17 08:01:16 閱讀：14503

為什么需要石雕貔貅和貔貅財?shù)娘L(fēng)水作用

1、他是文化和富裕的象征。

2、石雕貔貅。

3、石雕貔貅。

4、石雕貔貅也叫做轉(zhuǎn)運貔貅。

5、貔貅的故事聚財石雕貔貅的雕刻

6、每一個吉祥神獸都有著自己的故事，貔貅的故事從遠(yuǎn)古洪荒時代流傳至今，我們網(wǎng)站上的每一個圖片都是有我們石雕廠自己的設(shè)計師親自設(shè)計制作，我們用產(chǎn)品講述故事，用產(chǎn)品說話。

7、他是不錯的送禮對象。

8、擺放在大門口、內(nèi)院門口都可以。

9、石雕貔貅是招財神獸，

10、石雕貔貅是中國古書記載的一種神獸。

石雕貔貅的發(fā)展和貔貅吉祥的風(fēng)水作用，1963年，在洛陽伊川彭婆鎮(zhèn)東高屯村，還發(fā)現(xiàn)一件石雕貔貅，高114厘米，長172厘米。它除有孫旗屯石雕貔貅的特征外，不同之處在于雙角高豎，羽翼翹起，似借勢嘯呼飛撲，猛氣逼江河振蕩。該石雕貔貅，亦在關(guān)林廟石刻藝術(shù)陳列室。

陜西咸陽沈家村也出土雌雄一對石雕貔貅，造型與洛陽、伊川石天祿、辟邪頗相似，唯獨肩上無雙翼。其姿態(tài)亦機(jī)警矯健，生氣勃勃，只是那種令人難以捉摸的神秘感和威嚴(yán)氣勢稍遜風(fēng)騷。這對神獸更多保留了貔貅的特征。貔貅雕刻聚財

聚財吉祥的石雕貔貅所表現(xiàn)出的民俗價值，西闕刊刻銘文："建和元年（147年）歲在丁亥，三月庚戌朔四日癸丑，孝子武始公，弟綏字、景長、開明，使石工孟孚、李弟卯造此闕，直（值）錢十五萬；孫崇作石雕貔貅，直錢四萬。"這是目前可知價值15萬的石闕作者--孟孚、李弟卯，價值4萬的石貔貅作者--孫崇，都是署名的石工。貔貅雕刻加工圖

孫崇雕造的貔貅，造型似虎似獅似麒，軀體曲動而凝重，神態(tài)活潑而威嚴(yán)，呈現(xiàn)出百獸之王的豪邁氣勢。四川蘆山前的一對石雕貔貅，體態(tài)雄健，四肢粗壯有力，揚頭吼叫，作闊步行進(jìn)狀。在雕造手法上概括洗練，方中有圓，動靜剛?cè)嵯酀?jì)，體勢結(jié)構(gòu)緊湊。這對貔貅現(xiàn)存四川蘆山東漢石刻館。聚財貔貅，轉(zhuǎn)運皮休

石雕貔貅和石雕獅子都是鎮(zhèn)宅、聚財、納福、化煞、辟邪的吉祥神獸，而石雕獅子一吼而萬獸驚恐，素以威猛著稱。在印度佛教藝術(shù)中成為釋迦牟尼佛的護(hù)法神獅。中原本土本無獅子，西漢張騫"鑿空"絲路，與西域交通，獅子這種猛獸傳入中國，隨著佛教東漸，佛教藝術(shù)也播布于東土。于是獅子不僅在石窟佛堂護(hù)法，而且也成為護(hù)衛(wèi)陰陽二宅的神獸。天祿、辟邪形，看來在很大程度上以獅子為母體，吸收其它鳥獸的局部特征，在審美追求上體現(xiàn)出現(xiàn)實與虛幻的融合。石雕貔貅有的地方也叫做皮休或者皮丘

石雕貔貅在藝術(shù)造型上，矯健、勇猛，充滿動勢或者說動感，有堅角、利爪、羽翼，可御兇、可升天，充滿神異的靈氣，是"神"與"獸"的合體。從目前已知中原地區(qū)石刻天祿、辟邪實物看，石雕貔貅大體上分為走著的、站著的、蹲著的三種樣式。不管是那種樣式的貔貅只要是雕刻出它的神韻，而石雕貔貅就能很好的發(fā)揮出它的鎮(zhèn)宅、辟邪、化煞、招財、聚財、納福的吉祥風(fēng)水作用。

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