嘉祥石雕廠(chǎng)對(duì)石雕牌坊的研究

發(fā)布時(shí)間：2012-10-09 00:00:35 閱讀：4674

石雕牌坊有著與眾不同的外觀(guān)形態(tài)、獨(dú)具一格的審美價(jià)值、不同凡響的環(huán)境藝術(shù)、多種多樣的社會(huì)功能、古老悠久的歷史淵源、豐富深厚的文化內(nèi)涵，是華夏大地上的一道獨(dú)特的人文景觀(guān)。然而由于石雕牌坊在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中屬于小品建筑或次要建筑，其研究尚未引起大家的普遍重視與廣泛關(guān)注。本文主要以清及清以前的古牌坊為研究對(duì)象，立足于古牌坊現(xiàn)存實(shí)例的分析，探究嘉祥石雕牌樓的歷史與發(fā)展，共性與特點(diǎn)。首先，通過(guò)文獻(xiàn)和圖像的佐證，闡述了牌坊的起源、發(fā)展和演變，建立起較為系統(tǒng)的牌坊歷史發(fā)展沿革。然后，在此基礎(chǔ)上，論述了牌坊的類(lèi)型，展示出石牌坊的立面造型、平面形式、材質(zhì)特點(diǎn)、功能性質(zhì)以及使用場(chǎng)所的多樣性；探究了牌坊在我國(guó)古代特有的歷史文化、社會(huì)意識(shí)和思想形態(tài)下的文化內(nèi)涵及主要社會(huì)功能；分析了牌坊作為一種建筑形式，其與環(huán)境的特殊關(guān)系，通過(guò)單體與群體的布局，展示出它在環(huán)境應(yīng)用中的形態(tài)與作用。

簡(jiǎn)易石雕牌坊-安裝在煙臺(tái)南寨村

最后，通過(guò)對(duì)安徽的徽州牌坊、江西、湖北三省部分地區(qū)嘉祥石雕廠(chǎng)牌樓的調(diào)研分析，既展示出石雕牌坊造型與類(lèi)型的豐富性，通過(guò)對(duì)比，求同存異，總結(jié)出各地牌坊的特色，又為前面的論述提供充分的實(shí)例支持?？傊?，本文理論與實(shí)例相結(jié)合，兩者相互論證。文中既包含了石牌坊自身的特點(diǎn)，又包含了社會(huì)文化意義上牌坊的內(nèi)涵，還包含了建筑意義上石雕牌坊的運(yùn)用，希望能多方面展示出牌坊這一獨(dú)特的建筑形式。

茶屋新村石雕牌坊

石雕牌樓是我國(guó)所特有的建筑元素，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中屬于建筑小品或次要建筑，往往被主要建筑所遮掩，對(duì)它的研究也容易被學(xué)者所忽略。目前，對(duì)石雕牌坊的發(fā)掘，整理與研究尚未引起各界學(xué)者如建筑學(xué)家﹑歷史學(xué)家﹑社會(huì)學(xué)家等的重視和關(guān)注，公開(kāi)發(fā)表的有關(guān)牌坊的專(zhuān)題調(diào)查報(bào)告﹑以及介紹文章偏少，至于專(zhuān)著則更是鳳毛麟角?，F(xiàn)在能見(jiàn)到的一些石牌樓資料，少且零碎，有也多是些描述性的介紹，沒(méi)有形成系統(tǒng)，研究過(guò)程中存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

據(jù)《嘉祥石雕歷史記載》，牌坊是一種門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但對(duì)其起源發(fā)展演變，目前學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一的看法；

蘇州寒山寺天下第一石碑雕刻

2、石雕牌坊雕刻遍布于我國(guó)城鄉(xiāng)各地，不僅應(yīng)用于大量世俗建筑中，如街道、市井、鄉(xiāng)村等，還在宗教建筑、官式建筑、禮制建筑等中也廣泛使用。它雖然產(chǎn)生于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，在一定程度上為統(tǒng)治階級(jí)所利用，宣揚(yáng)封建道德禮制。隨著封建思想的消亡，牌坊的這些功能和意義也隨著消失，但是現(xiàn)在它仍然作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體被廣泛應(yīng)用在寺廟的重?cái)U(kuò)建，大型風(fēng)景區(qū)，傳統(tǒng)商業(yè)街等，然而很多新建的牌坊雕塑位置不恰當(dāng)，本身的比例不協(xié)調(diào)，材質(zhì)施工技術(shù)等的改變也帶來(lái)了審美的落差。古時(shí)的牌坊形式豐富，雕刻精美，各部分組織協(xié)調(diào)，本身具有很大的審美價(jià)值，我們可以從古牌坊的造型、比例、雕刻圖案、浮雕麒麟、石雕貔貅透雕、避邪浮雕等方面吸取靈感，用于現(xiàn)代牌坊的設(shè)計(jì)；

濟(jì)南舜耕山莊的石牌坊

3、我國(guó)現(xiàn)存的石雕牌坊仍有數(shù)萬(wàn)座，其數(shù)量相對(duì)于以前已少很多，這有諸多原因，比如自然的侵蝕導(dǎo)致牌坊的損壞、倒塌，除此很大程度上有人為破壞的因素，比如文革期間，推倒了很多牌坊，還有城市市政設(shè)施建設(shè)的需要拆除了很多，如北京東西四牌樓的拆除就是由于交通的需要。

但是牌坊具有古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵，作為一份不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，在很大層面上折射出我國(guó)當(dāng)時(shí)的文化思想，它的大量消失應(yīng)該引發(fā)我們思考，也應(yīng)引起我們的關(guān)注；讀研期間，筆者跟隨導(dǎo)師參加的若干古建項(xiàng)目如木蘭湖明清古民居博物館規(guī)劃，湖北省鄂州市古靈泉寺體改擴(kuò)建規(guī)劃等都涉及到牌坊這一元素。牌坊起源于何時(shí)，其發(fā)展演變過(guò)程怎樣，有什么功能和意義，以致大量建造，本身又有什么特點(diǎn)等問(wèn)題，這些激發(fā)了筆者對(duì)牌坊的研究興趣，希望在這方面的研究工作能起到拋磚引玉的效果，有更多人關(guān)注和研究牌坊。這也是華中科技大學(xué)承接的國(guó)家自然基金項(xiàng)目“明清移民通道上的民居及技術(shù)與精神的傳承”的一個(gè)研究課題。其他人閱讀了

作者:嘉祥石雕廠(chǎng) 歐陽(yáng)廣彬石雕藝術(shù)

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