圓明園十二生肖獸首圖片樣式及文化研究

圓明園十二生肖獸首圖片樣式及文化研究

    圓明園作為“萬園之園”囊括了古代園林之精華，西洋樓的建設(shè)更是增添了幾分異國風(fēng)韻。在眾多水法建設(shè)中，又當(dāng)屬海晏堂的十二生肖獸首水法最為精美——集審美與實(shí)用性于一體。下面由石雕十二生肖廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對圓明園十二生肖獸首圖片樣式及文化研究進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

   下圖為人身獸首十二生肖圖片，雕刻工藝精湛，樣式如下； 

    一、圓明園十二生肖獸首中西文化介紹

    圓明園十二生肖獸首在這背后包含的卻是中西兩種文化相互吸引，最后撞擊而來的結(jié)果。在圓明園十二生肖獸首的研究中，大部分從塑造“典型”和“流失文物”的角度聲討，部分研究通常從“水法”研究，少數(shù)也只是從圓明園建筑風(fēng)格和營造研究中附帶說明。而本文的目的在于拋開先前的典型性，以 18 世紀(jì)中西歷史文化交融的歷史為依據(jù)來分析圓明園十二生肖獸首在文化和雕塑藝術(shù)上與西方的異同。

   下圖石雕十二生肖，雕工精細(xì)，栩栩如生，樣式如下；

    二、圓明園十二生肖獸首對中西文化的結(jié)合

    圓明園十二生肖原本是扎根中國的一種傳統(tǒng)文化，但在海晏堂中的石雕十二生肖獸首卻又包含著西方文化。十二生肖雕像并非要流入當(dāng)前“生肖熱議”的行列之中，而是想從中西文化交融的角度再觀，從中窺見中國傳統(tǒng)十二生肖雕塑是如何與西方雕塑相互吸收和整合的。立足于18世紀(jì)歐洲的背景之下，圓明園十二生肖獸首的寓意則更為深遠(yuǎn)，在18世紀(jì)歷史語境中是兩種文化順應(yīng)歷史發(fā)展潮流中的交流和碰撞。而在后來的歷史中，圓明園十二生肖獸首又成了觀察者和記錄著。這使得圓明園十二生肖不僅是一種文化載體，更成為了中西文化藝術(shù)交流的碰撞與延續(xù)。

    三、圓明園十二生肖獸首的研究意義

    圓明園十二生肖獸首的研究甚少，圓明園十二生肖文獻(xiàn)是源自各報(bào)社的新聞報(bào)道和期刊，主要記錄的是圓明園十二生肖獸首丟失的系列問題、生肖拍賣行情、生肖回歸的艱難歷程以及關(guān)于生肖的尋蹤。大家應(yīng)該或多或少的都知道圓明園十二生肖獸首歷史文化，十二生肖在商業(yè)上炒出了天價，這使得十二生肖在很大程度上被貼上“國寶”、“流失文物”的標(biāo)簽。更多人關(guān)心的也只是其商業(yè)上帶來的轟動效應(yīng)，而忽視了其背后所隱藏的關(guān)于中西文化的深層思考。圓明園十二生肖獸首是中國與西方在 18 世紀(jì)的一次浪漫文化的撞擊，是不同種文化的交流與碰撞；但這個問題顯然到今天還沒有處理好、也沒有得到正確的認(rèn)識。再認(rèn)識圓明園十二生肖獸首可能就是本文最重要的目的了。

    四、圓明園十二生肖獸首的特征       

    圓明園十二生肖獸首在建筑中的位置已經(jīng)予以說明，并且結(jié)合它屬于建筑雕塑的特性來分析了在意義和材料上的特殊表現(xiàn)。無不表露出圓明園十二生肖獸首作為中西結(jié)合之物的特性所在，它既有一個時代的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了一個時代的局限。“中西結(jié)合”是18世紀(jì)藝術(shù)文化中的一種審美取向，作為文化或藝術(shù)的表現(xiàn)，很難用今天的眼光來判定它是否是“高雅”的。那么何不把它作為一次中西文化的邂逅來看，至多都還是充滿遐想和美好的，就算后來的發(fā)展是極度痛苦的?？墒莾H僅從后來圓明園十二生肖獸首的失散和回歸來回溯，它只能代表19世紀(jì)和20世紀(jì)的世界格局；在18世紀(jì)的歷史里，它的含義還沒有被豐富到“流失海外的文物”。到了以后，它的含義還會更多的被延展，如果沒有一個語境的限制，對它的討論都是站不住腳的。以下，就從雕塑的角度來分析圓明園十二生肖獸首具有的中國特色。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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