石雕香爐圖片樣式大全及寺院香爐文化

    中國的石雕香爐文化追溯至春秋戰(zhàn)國，發(fā)展于秦漢，完善于唐宋時(shí)期，而所用之各異石雕香爐亦成為唐宋時(shí)期社會(huì)生活與文化的縮影。元、明、清時(shí)期的香文化由繁榮至沒落。不同朝代有著不同的代表性石雕香爐圖片樣式，如漢代的博山爐；唐代的多足形香爐、球形香爐、長柄形香爐；宋代的鼎式爐、鬲式爐、簋式爐、奩式爐等石雕仿古香爐。

    不同時(shí)期的石雕香爐圖片樣式設(shè)計(jì)也有著其明確的時(shí)代特點(diǎn)，如秦漢時(shí)期的寺院香爐主要為青銅和陶制的，形制較為單一；唐代以金銀香爐設(shè)計(jì)而矚目，形制繁多，且工藝精湛；宋代寺院香爐則多瓷制，瓷香爐與宋代其它瓷器一樣流芳至今。石雕香爐設(shè)計(jì)見證了中華工藝美術(shù)史的輝煌篇章。

一、概念范疇界定

    史料記載，“爐”字最早載于《周禮·天官冢宰》“宮人寢室之中，供有爐炭。”可見，石雕香爐具伊始起于燎爐，用于燎火取暖，后經(jīng)人投置植物香料用以殺蚊驅(qū)蟲、去除污穢、敬神禮佛，逐漸演變成現(xiàn)代意義上的石雕香爐。宋人丁謂在其著作《天香傳》中對(duì)香文化有“香之為用從上古矣”的描述，證明了中國人悠久的用香歷史。

    熏香風(fēng)俗的萌起和發(fā)展，使石雕香爐成為枝繁葉茂的形制體系。在秦漢以前，基本都是使用未經(jīng)焚燒的天然香料來進(jìn)行香熏活動(dòng)，以佩戴、煮食、熬制、釀酒為主，并無香爐之說，頂多稱之為“爐”，而非“香爐”。到西漢開始，由于絲綢之路的開通，外來香料的引入，香具也開始隨之發(fā)展。大部分外來香料都需要通過焚燒來達(dá)到熏香的目的。而在唐宋之前，香料屬于昂貴的奢侈品，因此，漢代及魏晉時(shí)期的石雕香爐形制極盡奢華，形制單一。而到了唐宋時(shí)期，香料的使用漸漸開始普及，平民百姓也可使用外來香料，唐、宋時(shí)期是香文化發(fā)展的鼎盛與繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的石雕香爐或改良或創(chuàng)造，將石雕香爐設(shè)計(jì)推向了精細(xì)化、系統(tǒng)化的歷史階段，以后朝代在形制上再無突破性創(chuàng)新。而中國古代香爐的主要材質(zhì)和工藝，也在這一時(shí)期得以充分發(fā)揮。唐宋時(shí)期的石雕香爐裝飾又因不同階層的審美差異呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格面貌。

    本文所研究的石雕香爐為用香時(shí)所使用的器物，是香具里最主要的部分。香具即用香所需要的工具，而用香時(shí)使用的工具又分為香爐具和香工具。石雕香爐因使用目的、使用場所以及焚燒方式等因素的不同，經(jīng)歷朝演變，至唐、宋兩朝發(fā)展出品種多樣、形制百態(tài)的款式，如：手爐、香斗、香筒、臥爐、熏球（即香毬）；用香所需的輔助工具包括：香插、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙等。造型豐富的香爐，既便于使用不同類型的香品同時(shí)也是精美的飾物。

    本文將研究范疇界定為石雕香爐具，按其形態(tài)特征分為：仿古形、仿生形、長柄形、球形、單足形、多足形等六個(gè)大類。為現(xiàn)存可見與圖像可考的唐宋時(shí)期香爐共256件。對(duì)每一件石雕香爐參考史料描述及相關(guān)數(shù)據(jù)記載進(jìn)行形制復(fù)原、繪圖，然后再對(duì)其進(jìn)行分類。在充分考慮分類的包容性與以往學(xué)者研究的延續(xù)性基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出唐宋時(shí)期寺院香爐形制的面貌特色。

二、唐、宋石雕香爐的形制分類

    形制——物體的形態(tài)和構(gòu)造，指事物存在的樣貌，或在一定條件下的表現(xiàn)形式。是可以把握、可以感知的，或者是可以理解的，具有主觀性，亦具有客觀性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是造型，是利用一定的材料使用一定的工具和技術(shù)為一定的目的而創(chuàng)制的結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)在一定意義上是作為藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)而存在和被感知的，即是一種“形式賦予”的活動(dòng)。通過對(duì)唐、宋石雕香爐進(jìn)行形制分類研究，對(duì)于我們理清唐、宋香爐的造型、工藝、藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵具有極為重要的意義。器物造型的起源就是模仿其他物象的模擬成型，包括模擬動(dòng)物、植物、器物，故本文以石雕香爐形態(tài)的取象標(biāo)準(zhǔn)并結(jié)合以往研究學(xué)者的命名方式進(jìn)行分類命名。

    唐、宋時(shí)期是我國石雕香爐發(fā)展的鼎盛時(shí)期，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)唐、宋石雕香爐數(shù)量眾多且形制多樣。綜合唐、宋時(shí)期香爐結(jié)構(gòu)特征，可將其分為仿古形、仿生形、長柄形、球形、單足形和多足形六大類。仿古形香爐，本文將研究對(duì)象界定為經(jīng)典致敬仿青銅器造型的宋代瓷香爐，分鼎、奩、鬲、簋等四式；仿生形香爐可以分為動(dòng)物仿生和植物仿生兩種樣式，仿生石雕香爐爐身以動(dòng)物、神獸和植物為造型依據(jù)，屬于仿生設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例；長柄形香爐，可以分為鵲尾式和鎮(zhèn)柄式兩種類型，是佛教寺院的供養(yǎng)器具之一，又稱行爐；球形香爐，分圓球形和類球形兩類，其中圓球形最具代表性的香毬，也是極具特色的香爐形制，是藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的設(shè)計(jì)典范，具有極高的科技含量；類球形大部分都是宋代時(shí)期的瓷質(zhì)石雕香爐，如北宋的百瓷熏爐，也極具高度的審美性。

    單足形石雕香爐可以分為直口式和翻沿式兩種，其中直口式又可以分為有蓋式和無蓋式，受到了戰(zhàn)國時(shí)期豆形銅燈和漢代博山爐的影響，形成獨(dú)特的單足形式，蓋部裝飾在唐代多為蓮花、卷草等植物鏤空，宋代則多為幾何鏤空；多足形石雕香爐可以分為有蓋式和無蓋式，其中有蓋式包括有鈕和無鈕二式，無蓋式包括束口和敞口二式。早期的石雕香爐一般設(shè)有爐蓋，以便形成一個(gè)較為密閉、封閉的空間，同時(shí)達(dá)到熏悶香品和防止香灰、火灰散出的目的。后經(jīng)歷代發(fā)展，制香方式有了新的進(jìn)步，香線、合香等復(fù)合加工香品逐漸進(jìn)入人們的視線，隨之衍生了出無蓋熏爐。而在古時(shí)，此類無蓋熏爐一直未有準(zhǔn)確的學(xué)詞稱謂，使得人們常常將熏爐與香爐混淆使用。后人為了將二者區(qū)分開，才以香爐命之名。由于多年來人們對(duì)于香爐與熏爐概念的混淆，因此在本文中提出敞口石雕香爐的概念，石雕香爐即為敞口香爐與熏香爐的總稱。

作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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