石雕的整體形象語言是什么

發(fā)布時間：2014-01-10 08:00:32 閱讀：4808

石雕整體形象是靠局部形體的排列連接組成的，而結(jié)構(gòu)就是連接各個形體的關(guān)鍵，在對形體的概括的同時，不能忽略了對結(jié)構(gòu)支撐的重視，石雕藝人在對客觀事物形體感受總結(jié)概括以后，必須要靠結(jié)構(gòu)支撐形體在石雕中的位置。漢代石雕重視,就對結(jié)構(gòu)有多關(guān)注。接下來我們從兩個方面來分析一下漢代石雕的結(jié)構(gòu)支撐。第一,漢代石雕無論是具象的還是夸張的都給人一種雄渾整體的感覺,整體感是靠結(jié)構(gòu)來支撐的。這種現(xiàn)象的呈現(xiàn)是由于匠人從認(rèn)識對象到總結(jié)對象,再到表現(xiàn)對象都是站在一個整體高度來進(jìn)行的,突出事物的精神意味。

比如《說唱俑》的手舞足蹈;而《石雕貔貅》請參考下圖

貔貅石雕作用是什么，貔貅的形象是昂首闊步;《石雕麒麟》的溫情。這些神情意態(tài)的傳達(dá)都要靠結(jié)構(gòu)組建形體的整體感來實(shí)現(xiàn)。第二,漢代石雕中對結(jié)構(gòu) 的把握并不是遵循客觀物理結(jié)構(gòu)來建立,而是注重對事物結(jié)構(gòu)的感覺來映射到作品上去,石雕呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)更多是一種感受印記。

例如《俳優(yōu)俑》和《說唱俑》(圖 2),費(fèi)體和四肢結(jié)構(gòu)都不符合客觀形體規(guī)律,如果按西方解剖學(xué)來分析的話,結(jié) 構(gòu)肯定是大錯特錯的,但是從感覺上來看,我們已經(jīng)被形體結(jié)構(gòu)傳達(dá)出來的整體意味所吸引,無論是客觀結(jié)構(gòu)還是印象結(jié)構(gòu)都是為了表達(dá)情感味道來服務(wù)的。因此在漢代石雕中對結(jié)構(gòu)的把握也表現(xiàn)出來重視1^.觀寫意的藝術(shù)特點(diǎn)。

語言是石雕的核心，石雕作為一種空間藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)形體在空間中傳達(dá)的視覺感受，從占有空間、合圍和環(huán)境空間三方面歸納石雕的空間特性是比較全面的。

漢代石雕對空問的把握并沒有站在局部語言角度，還是以空間來服務(wù)情感為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方式。

(一)、分割整體空間石雕在整體空間中往往起到一個劃分的作用，也就是對雕塑所處的環(huán)境空間進(jìn)行分割。例如《女舞俑》,從左邊胳膊加長前細(xì)舞蹈感,形成了-個反向外放空間,石雕將靜止的空間變成了張弛有度的活動空間,很好地為表現(xiàn)舞者的韻律感做了供托。當(dāng)然這里的空間劃分并非是客觀存在的, 這只是作者對平時舞動的瞬間記憶,漢代石雕中對空間的整體分割也是強(qiáng)調(diào)印象傳達(dá),并不是靠理性分析來處理的,空間的分割是為情感傳遞服務(wù)的, 追求的是粘神感受的合理性。

(二)以《石雕麒麟》為例麒麟的各個局部形體不按常理的被壓縮在長方體空間中,上下肢、肚子和頭部都對這種空間處理做了妥協(xié),這里空間的分割是為了凸顯麒麟的站立憨態(tài)可人的情趣,對于分割空間的客觀真實(shí)性并不做過多考慮。

作者；嘉祥石雕制作整理

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