圓明園十二生肖雕刻傳奇之十二生肖圖片

  圓明園十二生肖雕刻傳奇圓明園作為“萬(wàn)園之園”囊括了古代園林之精華，西洋樓的建設(shè)更是增添了幾分異國(guó)風(fēng)韻。在眾多水法建設(shè)中，又當(dāng)屬海晏堂的十二生肖雕刻獸首水法最為精美——集審美與實(shí)用性于一體。十二生肖石雕是我國(guó)非常獨(dú)特的的一種雕刻系列作品，因?yàn)槭け揪褪菍儆谖覈?guó)的一種傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人，一生下來(lái)就會(huì)有自己的屬相，當(dāng)然很多東亞其他地區(qū)的人們也是有生肖文化的，圓明園十二生肖銅獸首的寓意則更為深遠(yuǎn)，在18世紀(jì)歷史語(yǔ)境中是兩種文化順應(yīng)歷史發(fā)展潮流中的交流和碰撞。而在后來(lái)的歷史中，圓明園十二生肖銅獸首又成了觀察者和記錄著。

  這使得圓明園十二生肖不僅是一種文化載體，更成為了中西文化藝術(shù)交流的碰撞與延續(xù)。

  一、圓明園十二生肖安裝地點(diǎn)：在長(zhǎng)春園北部，仿意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“巴洛克”（Baroque）和洛可可（Rococo）風(fēng)格建造了西洋樓。當(dāng)中包括“遠(yuǎn)瀛觀”、“方外觀”、“海晏堂”、“諧奇趣”等西洋式閣樓。在這些建筑上大量應(yīng)用了漢白玉，并且雕刻了許多精美的花紋，內(nèi)部裝飾，也采用了西式家具和陳列方法。圓明園十二生肖銅獸首雕刻即西洋樓海晏堂前的一處水法建筑。

  二、圓明園十二生肖雕刻回歸的艱辛之路

  1、在咸豐十年（1860）九月，英法帝國(guó)主義軍隊(duì)因逼迫清政府簽訂不平等條約入侵北京。10月6日（陰歷八月二十二日）下午，英法聯(lián)軍抵達(dá)北京，法軍首入圓明園大掠。圓明園中所藏文物也損失殆盡，海晏堂十二生肖銅獸首雕刻也在此次浩劫中丟失。十二生肖銅獸首原本是海晏堂水法中十二個(gè)青銅雕像，后來(lái)咸豐的母親叫人收起了雕像，并放到一個(gè)庫(kù)里。這些遺物就是這樣，在1860年中被英法聯(lián)軍劫掠，流散海外。時(shí)隔多年后，失散的獸首逐步浮現(xiàn)，現(xiàn)已有七座回歸中國(guó)。

  2、1987年，豬首被美國(guó)一博物館購(gòu)走，2003年，由企業(yè)家何鴻燊出資購(gòu)回，捐贈(zèng)給保利藝術(shù)博物館收藏。

  3、2000年4月30日，丑牛和申猴出現(xiàn)在佳士得拍賣(mài)行，中國(guó)保利集團(tuán)原本準(zhǔn)備拍下郎世寧的《萍野秋鳴》而出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，而未料及會(huì)出現(xiàn)圓明園文物，后決定拍回牛首和猴首。至此，牛首和猴首回歸。

  4、同年5月2日，保利集團(tuán)在蘇富比拍賣(mài)行購(gòu)得寅虎。

  5、直到2007年9月20日，何鴻燊博士以創(chuàng)紀(jì)錄價(jià)格購(gòu)回馬首并捐贈(zèng)國(guó)家。

  6、而鼠首、兔首是在2013年4月26日由法國(guó) PPR集團(tuán)董事長(zhǎng)弗朗索瓦-亨利·皮諾捐贈(zèng)，將其送回中國(guó)。到目前為止，已有 7 座獸首回歸中國(guó)。

  7、據(jù)2009年3月深圳衛(wèi)視報(bào)道，龍首現(xiàn)在臺(tái)灣，但是短期之內(nèi)不會(huì)現(xiàn)身。由此可預(yù)見(jiàn)，十二生肖銅獸首的回歸之路是艱辛的，短期之內(nèi)難以悉數(shù)回歸。

  三、十二生肖起源早在原始社會(huì)，我們的先民就認(rèn)為人與動(dòng)物有著一種特殊的關(guān)系，某些動(dòng)物與人類(lèi)血緣相近，是人類(lèi)的遠(yuǎn)祖。因而，對(duì)它們無(wú)限敬畏，繼而頂禮的崇拜，在兩漢時(shí)候逐漸形成了十二生肖的普遍觀念。十二生肖，又叫十二獸、十二屬，包括：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二中動(dòng)物，它們是古代人記憶和推算年份、時(shí)辰的方式，為了便于記憶，人們把它們和地支相對(duì)應(yīng)，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的概念。

  1、十二生肖雕刻文化十二生肖雕刻是國(guó)人生活的一部分，在美化裝飾過(guò)程中凝聚了豐富的文化內(nèi)涵，也染上了幾分神秘色彩，成為普遍的民俗文化現(xiàn)象，甚至被人稱(chēng)為世界一大奇跡。及至現(xiàn)代，世界各國(guó)不論在東西方，每逢華人的春節(jié)，生肖都是過(guò)年的象征，豐富著人們的生活內(nèi)容和雅趣。

  所以說(shuō)每個(gè)人都非常關(guān)心和喜歡自己的屬相，很多人喜歡將自己的屬相的配飾或者擺件置放在家中，或者是為家人購(gòu)買(mǎi)屬于他們屬相的那種雕刻擺件，這些做法，顯示出人們對(duì)于生肖文化的喜愛(ài)，和對(duì)家人的祝福。

  2、公園十二生肖雕刻很多時(shí)候，我們會(huì)在公園或者是廣場(chǎng)這些人們休閑的去處，看到這些十二生肖傳奇石雕，在很多知名的傳統(tǒng)園林里，人們也可以看到這些生肖石雕的擺放。很多人前去觀賞，還有小孩子在雕像上面玩耍，這些都是園林中最好的風(fēng)景線。通常，我們看到的十二生肖傳奇石雕都是由花崗巖或者是大理石制作而成的。隨著石雕技藝的不斷發(fā)展，全自動(dòng)機(jī)械化的石雕機(jī)器，為我國(guó)當(dāng)下的雕刻藝術(shù)做出了不小的貢獻(xiàn)，手藝越發(fā)的精湛，批量化的生產(chǎn)可以制造出不但精美、而且又尺寸非常統(tǒng)一的生肖石雕。讓生肖石雕能夠更加普及。

  3、十二生肖雕刻代表了什么精神十二生肖傳奇是有一段段傳奇故事組成的。每一個(gè)動(dòng)物作為生肖都是有原因的，比如說(shuō)牛，它很踏實(shí)；兔，它很善良；龍有神力、馬有勤奮、豬實(shí)實(shí)在在，羊非常溫順等，每一種動(dòng)物的特點(diǎn)都會(huì)體現(xiàn)在十二生肖傳奇石雕上，人們看到這些憨態(tài)可掬的石雕生肖的時(shí)候，都是非常喜愛(ài)，同時(shí)也希望自己具備屬相所具備的特點(diǎn)，其實(shí)，這些都是傳統(tǒng)文化為人們帶來(lái)的美好祝福。

  4、十二生肖的吉祥寓意十二生肖動(dòng)物自古就是人們心目中的神奇動(dòng)物，是各地年畫(huà)、剪紙、皮影、雕塑、玩具乃至飾品等民間藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，在辭舊歲、迎新年、慶豐稔、謝神靈、除災(zāi)禍、保平安以及婚嫁迎娶、生子滿(mǎn)月等民俗活動(dòng)中，十二生肖藝術(shù)形象更是具有獨(dú)特的吉祥意義。

  十二生肖傳奇石雕是當(dāng)今非常流行的，城市的休閑去處日益增多，生活條件的不斷改善，使得人們都有了閑暇時(shí)光，閑來(lái)無(wú)事去公園逛逛，人們總是會(huì)駐足在十二生肖的石雕刻像面前，尤其是來(lái)到自己或者家人的屬相面前，還會(huì)用手細(xì)細(xì)的摩挲，仿佛已經(jīng)和它心靈相通。為什么人們會(huì)這樣喜愛(ài)十二生肖傳奇石雕呢？那是因?yàn)?，關(guān)于屬相的故事非常的常見(jiàn)，每一個(gè)春節(jié)來(lái)臨，人們就會(huì)在電視上看到人們某個(gè)屬相新春的祝福，口口相傳，從未停止過(guò)。

  人們對(duì)于屬相的喜愛(ài)還表現(xiàn)在，在自己最親近的人過(guò)生日的時(shí)候，送他(她）一個(gè)屬相的裝飾物，讓自己的家人或者愛(ài)人帶在身邊，十二生肖早已經(jīng)和我們的生活融為一體。

  四、圓明園十二生肖雕刻蘊(yùn)含的中西文化綜上所述，可得知生肖形象在中國(guó)文化和歷史中的演變，圓明園的十二生肖雕刻亦是對(duì)這種文化的繼承。在形象上沿襲了獸首人身的原型，在造型特點(diǎn)上雖有渾厚這一特點(diǎn)，但又顯得過(guò)于追究細(xì)節(jié)，而這主要和當(dāng)時(shí)的宮廷審美趨勢(shì)所致，要求一絲不差地還原對(duì)象，力求達(dá)到“再現(xiàn)”的效果。除此之外，需要提出的一點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)中的十二生肖俑在材質(zhì)上一般都為陶俑或是玉質(zhì)，而不同與銅制的十二生肖銅獸首。所以十二生肖選材上面的特殊性，值得進(jìn)一步討論。正是扎根于中國(guó)文化之中，使得十二生肖銅獸首不同于西方噴泉裝置中的其它雕塑了，而是富有中國(guó)異域文化的奇異。

  五、十二生肖的“以形寫(xiě)神”雕刻文化中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，對(duì)于繪畫(huà)的手法表現(xiàn)都強(qiáng)調(diào)“神似”。顧愷之曾提出過(guò)“以形寫(xiě)神”，謝赫六法中也強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”。乾隆在承認(rèn)西洋畫(huà)技法“形似”的長(zhǎng)處之時(shí)，也說(shuō)更需要以“神全”來(lái)彌補(bǔ)。這些當(dāng)然是對(duì)繪畫(huà)的審美要求，但中國(guó)古代雕塑與繪畫(huà)之間有著一脈相承的特點(diǎn)，所以在雕塑上會(huì)自然而然的表露出繪畫(huà)中的審美傾向。如果要借用古人對(duì)繪畫(huà)審美劃分來(lái)說(shuō)十二生肖銅獸首，自然談不上是所謂的“神品”，稱(chēng)之為“能品”或許較為接近。

  十二生肖銅獸首最具有中國(guó)傳統(tǒng)雕塑特點(diǎn)的地方就在于想要模仿傳統(tǒng)雕塑的手法，或可以說(shuō)成是想要以西方雕塑的基礎(chǔ)來(lái)做出中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的感覺(jué)因此，十二生肖石雕如此受到大眾的喜愛(ài)也就不難理解了，如今石雕作品越來(lái)越多的出現(xiàn)在我們的生活周?chē)?，為我們帶?lái)藝術(shù)的美感，視覺(jué)的享受，十二生肖石雕的價(jià)格也是比較親民的，它們不需要過(guò)于名貴的材質(zhì)，人們更喜愛(ài)的是它們的質(zhì)樸和憨態(tài)可掬，，當(dāng)一座座生動(dòng)活潑的石雕出現(xiàn)在我們面前時(shí)，人們的喜愛(ài)之情就會(huì)溢于言表。

作者:長(zhǎng)城石雕廠【原創(chuàng)】

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