石牌坊石牌樓的修建體現(xiàn)了怎樣的文化底蘊(yùn)

發(fā)布時(shí)間：2014-08-06 08:00:07 閱讀：9747

石牌坊在現(xiàn)代的生活中越來(lái)越體現(xiàn)出他的文化底蘊(yùn)，對(duì)于石牌坊的保護(hù)和開發(fā)也成為現(xiàn)在鄉(xiāng)村、城區(qū)建設(shè)和提升城區(qū)形象的重要內(nèi)容，古石牌坊商業(yè)街或者標(biāo)志性的村牌坊等規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)集牌坊街區(qū)交通組織、管網(wǎng)改造、路面鋪設(shè)與綠化、沿街文物保護(hù)、古牌坊修復(fù)、建筑整飾、市政和公共服務(wù)設(shè)施配套于一體的綜合性工程。通過(guò)規(guī)劃建設(shè)，進(jìn)一步弘揚(yáng)名城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)歷史牌坊街區(qū)景觀特色，把古牌坊商業(yè)街建成融商業(yè)、文化、游覽、觀光于一體的歷史牌坊街區(qū)亮麗風(fēng)景線。

牌坊石雕

在嘉祥附近的單縣就有一個(gè)縣城，他出名的地方是石牌坊，這座石牌坊遠(yuǎn)近聞名，全國(guó)很多人都知道單縣石雕牌坊，所以單縣也成了旅游的好地方，每天都有很多來(lái)參觀石牌坊的。

單縣的牌坊據(jù)縣志記載，從宋代至清末，境內(nèi)建坊百余座。單縣牌坊大多建于明清，記述了這段時(shí)期歷史文化發(fā)展的過(guò)程，為研究明清政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、民俗等提供了獨(dú)特而珍貴的物證。牌坊作為一種歷史存在，濃縮了封建道德禮儀的強(qiáng)勁、隱忍、滄桑和曾經(jīng)的輝煌?？吹竭@片生長(zhǎng)牌坊的土地，就會(huì)想起它曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的沉浮起落。無(wú)形之中，單縣石雕牌坊成了單縣歷史的見(jiàn)證。現(xiàn)在保存最為完整的百壽坊俗稱朱家牌坊，位于單縣城內(nèi)勝利北街，乃清乾隆三十年(1765年)為翰林院孔目贈(zèng)儒林郎朱叔琪妻孔氏而建，因雕有一百個(gè)不同書體的”壽”字而得名。百獅坊俗稱張家牌坊，位于張家牌坊街東端，清乾隆四十三年(公無(wú)一七七八年)為贈(zèng)文林郎張蒲妻朱氏而建，因有一百個(gè)雕刻各異的石雕獅子而聞名。關(guān)于石雕獅子請(qǐng)閱讀（擺放石雕獅子的六大原則是什么）

單縣最早的石雕牌坊是貞白里坊，雖然浮雕和文字部分經(jīng)歷滄桑歲月的洗禮己變得模糊不清，但精致的雕刻藝術(shù)卻顯示出早在宋代，中國(guó)的相關(guān)領(lǐng)域就己達(dá)到很高水準(zhǔn)。單縣石牌坊所題刻的文字在文辭上都是頗為講究的，一般都是精心之作，都是富有文采和深刻內(nèi)涵及很高書法藝術(shù)的。這些題刻集中體現(xiàn)了單縣人們對(duì)忠孝仁義，三從四德等封建禮教和傳統(tǒng)道德觀念的宣揚(yáng)和鼓吹，是我國(guó)古代封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念的產(chǎn)物，也是它們的載體，具有極其豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵，是我們研究封建理學(xué)道德觀念的實(shí)物資源。

村莊大門，石牌樓，牌坊

眾多牌坊中以百獅坊、百壽坊保存最為完整，200多年來(lái)，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電、中強(qiáng)級(jí)地震和人毀車撞等天災(zāi)人禍的嚴(yán)峻考驗(yàn)，仍巋然屹立于藍(lán)天白云之下，閱盡人間滄桑。傳說(shuō)這是因?yàn)閺埣以诮ㄔ炫品粫r(shí)，將祖?zhèn)鲀r(jià)值連城的夜明珠悄悄置于某石件中，牌坊歷劫不倒，乃鎮(zhèn)坊寶物所佑。盜寶賊多次凱覷此寶，皆因坊高石重構(gòu)件復(fù)雜而未能得逞。有無(wú)鎮(zhèn)坊寶物尚待考證，至于保佑牌坊大難不倒，實(shí)是虛妄傳說(shuō)，據(jù)考證牌坊結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、細(xì)密，是堅(jiān)固耐久的重要原因之一。多年來(lái)，百獅坊和百壽坊還蒙著層層神秘面紗，有待人們揭開。二坊究竟是何方匠人所建?許多有心人和文物工作者多次查找，均無(wú)結(jié)果。據(jù)推測(cè)，在牌坊構(gòu)件的某隱秘處應(yīng)有建坊者落單。再者，牌坊內(nèi)到底有沒(méi)有鎮(zhèn)坊之寶?是什么，在何處?這些疑問(wèn)，都有待致力于兩坊文化研究的同仁去探秘。相信經(jīng)過(guò)諸同仁的竭誠(chéng)發(fā)掘，一切都將大白于天下，我們將期待著這一天的到來(lái)。請(qǐng)閱讀單縣石牌坊的傳奇故事。

石牌坊、石牌樓的社會(huì)價(jià)值

牌坊的解釋中也說(shuō)出了牌坊具有宣揚(yáng)禮教，標(biāo)榜功德的功能。在封建社會(huì)，立牌坊的一個(gè)重要目的就是為了給人們樹立道德楷模，以此熏陶教育人們要忠君，講氣節(jié)，要孝順，要貞節(jié)，要仁義，要行善積德，要遵循“三從四德”、“三綱五常”等封建道德禮教。牌坊從一定意義上成了封建禮教和封建道德德一個(gè)象征性建筑符號(hào)，是封建道德禮教的物化。標(biāo)榜功德正是很多單縣牌坊的主題，它們立于人們來(lái)往必經(jīng)之處或熱鬧繁華的鬧市，且刻載文字，形態(tài)優(yōu)美，正是用來(lái)標(biāo)榜功名、身份、家世、地位、榮譽(yù)等的最佳載體。“學(xué)優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等，這些在封建社會(huì)中人們所追求的人生理想在牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。立牌坊可以讓人美名遠(yuǎn)揚(yáng)，因此，單縣牌坊常用來(lái)族表褒獎(jiǎng)功臣、良將、賢士、科甲俊才、節(jié)婦、孝子、善人、義士等，它是一種高規(guī)格的族表、褒獎(jiǎng)形式，是一種人們孜孜以求而不可多得的莫大榮譽(yù)。立牌坊還能讓人的感情有所寄托。立牌坊是一件極其隆重的事情，不論哪一座牌坊，無(wú)一不蘊(yùn)含和表達(dá)著人們的復(fù)雜情感，或緬懷、或表彰、或同情、或頌揚(yáng)、或崇拜、或哀悼、或祝福、或仰慕、或引以為豪。每一座牌坊在某種意義上都承載著人們某些情感，是人們某種或某幾種特定情感的物化。石牌樓石雕牌坊，牌樓

單縣石雕牌坊這種物化形態(tài)的齊魯文化不僅具有一定的歷史意義，而且具有很高的藝術(shù)觀賞和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，能夠很直觀地滿足游客的視覺(jué)享受和緬懷歷史，抒發(fā)懷古之情、思古之幽的精神追求，因而具有極高的觀光旅游價(jià)值，其歷史意味和文化審美韻味都很濃，它們既能夠大大豐富游客的人生閱歷，增加游客的學(xué)識(shí)，同時(shí)又使游客遠(yuǎn)離了城區(qū)的喧囂，而置身于濃厚的古老文化氛圍和詩(shī)情畫意中，給游客以新奇、刺激、震撼、悠閑的生活體驗(yàn)，因而具有體驗(yàn)旅游的價(jià)值。各地游客的到來(lái)使得單縣人與外界有了更多的交流，更多地了解了外面的世界，同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展也使得單縣的經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，為單縣帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人民的生活才更加富裕，更加安居樂(lè)業(yè)，從而使得社會(huì)更加穩(wěn)定，社會(huì)更加發(fā)展進(jìn)步。

石牌坊、石牌樓的藝術(shù)價(jià)值

單縣石牌坊不僅具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格及巧妙的構(gòu)造，還融合了精美的石雕藝術(shù)、細(xì)膩的繪畫手法、優(yōu)雅的匾聯(lián)文辭和別具神韻的書法篆刻等多種藝術(shù)手段，還有很多。每座牌坊都有其固定的獨(dú)特的建造意義，體現(xiàn)了古人的社會(huì)生活理念、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗。

石牌坊也叫做石牌樓

石牌坊、石牌樓造型藝術(shù)

單縣牌坊在建筑造型上有地區(qū)牌坊的獨(dú)特風(fēng)格，沖天式牌坊在明代末年才出現(xiàn)，并且成為清代石坊的主要形式，也是單縣牌坊的主要形式。單縣牌坊樓蓋檐口平直，出挑較小，多用以斗拱承托，構(gòu)成假閣樓式，并在檐口石板上做假屋面再壓屋脊，整座牌坊多以精美的鏤空石雕裝飾，展現(xiàn)迷人的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這樣結(jié)構(gòu)的牌坊也是單縣牌坊的一大特色?？傊畣慰h牌坊以其翼張的檐、玲瓏的漏窗、堂皇的額朽、挺拔的柱干，給人以渾樸厚重的印象。

石雕牌坊也叫做石牌坊

石雕牌樓雕刻藝術(shù)

眾所周知，我國(guó)的石構(gòu)建筑與西方國(guó)家相比不算發(fā)達(dá)。石雕藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，商周時(shí)代口趨成熟;南北朝時(shí)因受外來(lái)影響，雕刻技術(shù)獲得很大提高;唐宋時(shí)己完全形成了民族風(fēng)格，此時(shí)無(wú)論在技術(shù)上，還是在表現(xiàn)力上都達(dá)到了成熟階段，但是始終沒(méi)能取代中國(guó)木構(gòu)建筑這個(gè)主流。明清時(shí)，特別是清代，石構(gòu)建筑和石雕工藝總的來(lái)說(shuō)，走向衰落，唯有石牌坊卻能上承唐宋石雕藝術(shù)，發(fā)展繁榮，經(jīng)久不衰。單縣牌坊大多為石構(gòu)牌坊，其上的雕刻，或樸實(shí)、或精巧、或典雅、或華麗，大多精美絕倫。最具代表性可以說(shuō)是百獅坊，整座牌坊的雕刻采用了整雕、透雕、淺浮雕、平浮雕等多種雕刻技法，雕刻工藝細(xì)膩而精致，雕刻技術(shù)嫻熟而精湛，可謂是一件藝術(shù)精品。牌坊立柱前后及左右兩側(cè)，共有一百個(gè)石雕獅子，還有石雕麒麟浮雕、松鶴浮雕、聚財(cái)貔貅石雕等吉祥雕刻，外側(cè)四柱的左右兩側(cè)各是兩只倒掛獅，內(nèi)側(cè)中間四柱各是一只蹲獅，母獅的爪下還有小立獅，小蹲獅，這些石獅均是用整雕技法精心雕刻而成的，這些石獅神態(tài)各異、活靈活現(xiàn)。此外，在這些石獅雕刻中還采用了透雕技法，獅身和獅爪，石獅的上下領(lǐng)，口中的牙齒，小獅和大獅之間均用透雕技法分離開來(lái)，從而使這些石獅形象更加生動(dòng)傳神，極富動(dòng)感。在石獅的基座上，我們可以看到回字紋和團(tuán)花狀紋等圖案，以及額杭兩端立柱上部及雀替上的花卉，這些均是采用的平浮雕技法雕刻而成的。四面額杭包括東西面兩側(cè)次間額坊的坊心是用淺浮雕技法雕刻的各種鳥獸圖案，栩栩如生，均有其美好的象征含義，東面刻“魚躍龍門”，西面刻“吉鳳祥麟”，南面刻“蛟龍騰飛”，北面刻“瑞鶴祥云”，坊內(nèi)額柱上也同樣雕刻著吉祥的鳥獸圖案。單縣牌坊上的文辭，一般頗為講究，是精心之作。不僅簡(jiǎn)短精煉，而且富有文采和深刻內(nèi)涵，是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

長(zhǎng)城石雕制作石雕牌坊和石雕牌樓，石雕牌樓也叫石牌坊或石牌樓。

部分文辭書法還出自名人之手，有的雄渾剛健，有的雋秀飄逸;有的以龍飛鳳舞而成趣，有的因儀態(tài)萬(wàn)千而生輝。這些文辭辭意明確，高雅含蓄，音韻和諧，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。“節(jié)勁三冬”、“天鑒精誠(chéng)”、“世濟(jì)其美”這些精美的語(yǔ)句都使得人們?cè)谛蕾p牌坊的同時(shí)被深深打動(dòng)，其藝術(shù)價(jià)值不容忽視。想要知道一座牌坊是什么牌坊，它建造的用意是什么，它為誰(shuí)建造，又是由何人建造等，就要從牌坊上的文辭中找尋答案。牌坊上的文辭，讓人們直接了解整座石牌坊、石牌樓的建造意義，因此，正如文有“文眼”、詩(shī)有“詩(shī)眼”一樣，牌坊上所題刻的文辭，就是石雕牌坊的“坊眼”，具有重要的價(jià)值和意義。首先是牌坊的“題”，也就是它的名字，這是題刻在牌坊明間和次間額坊間大字板上的大字。有些牌坊正反兩面都有題，有的兩面題字一樣，有些不一樣。單縣牌坊都有“題”，只是有些牌坊由于人為的毀壞或自然的破壞，題字己不復(fù)存在或模糊不清。單縣牌坊的“題”不外乎三種類型：

一是把表彰者的姓名或者官名作為牌坊的名稱;

第二類就是把表彰的內(nèi)容作為牌坊標(biāo)題，

第三類就是作為標(biāo)志性作用的牌坊。

單縣石雕牌坊上的文辭，是牌坊的一個(gè)不可缺少的部分，都是很富有文采和深刻內(nèi)涵的，有些還出自著名文人或書畫家之手，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。所題刻的文字也都是對(duì)封建禮教和道德觀念的宣揚(yáng)和吹捧，表達(dá)了人們的追求和理想，具有豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。

作者；嘉祥石雕廠版權(quán)屬于: (http://www.khzzar.com/)

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了；