古代石雕牌坊是怎么構(gòu)思設(shè)計(jì)的

發(fā)布時(shí)間：2013-09-16 00:00:41 閱讀：4501

古代的石雕牌坊有很多精品，哪嘛他們當(dāng)時(shí)是怎么創(chuàng)作的呢？

我們研究一下隆昌石雕牌坊裝飾的構(gòu)思美，以 “舒承提百歲牌坊”為例子。

“構(gòu)思要有思路，設(shè)計(jì)要有目標(biāo)，觀察要具慧眼，判斷要請(qǐng)美神”。這些是隆昌民間石雕藝人對(duì)隆昌石雕牌坊特征總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。法國(guó)著名雕刻家羅丹說(shuō):所謂大師就是在別人司空見(jiàn)慣的東西上，發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。也就是說(shuō)需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因?yàn)闆](méi)有敏銳的觀察能力是不可能會(huì)產(chǎn)生靈感的。愛(ài)因斯坦說(shuō):認(rèn)識(shí)是有限的，想象力比知識(shí)更重要，想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。舒承提百歲坊是隆昌在清光緒六年建造的石牌坊，這座外形結(jié)構(gòu)構(gòu)思主題是為當(dāng)?shù)匾晃话贇q老人舒承提所建立的。眾所周知，在中國(guó)清朝年間的社會(huì)人均壽命為40左右，對(duì)此，隆昌縣府特令造就這座百歲石牌坊;據(jù)現(xiàn)有資料考察，這也是全國(guó)文物保護(hù)石牌坊類的唯一的以普通老百姓長(zhǎng)壽為題材的石牌坊。請(qǐng)參考下圖石牌坊：
古城石雕牌坊石牌樓

這座通過(guò)選擇與其他不同牌坊的藝術(shù)素材，以傳統(tǒng)吉祥圖案的壽星圖案為主體裝飾圖形，輔助圖案以祥云和神猴獻(xiàn)壽桃等故事情結(jié)作為渲染。因其巧妙的祝壽主體裝飾元素呈現(xiàn)，使得“舒承提百歲牌坊”整個(gè)石牌坊造型的裝飾藝術(shù)價(jià)值尤其特別。

“舒承提百歲牌坊”反映出當(dāng)時(shí)隆昌工藝裝飾的地域?qū)徝姥b飾趣味，在那個(gè)時(shí)期地區(qū)發(fā)展太平祥和，尊老敬老，是人們善良天性的體現(xiàn)。在民間吉祥文化裝飾審美下，形成了獨(dú)特又鮮明而直觀的裝飾細(xì)節(jié)表現(xiàn);并貫通“和諧”的吉祥審美理念，從而成為民間工藝裝飾藝術(shù)中的典型一一構(gòu)思的意境營(yíng)造。意境是中國(guó)藝術(shù)的基本美學(xué)范疇，如果說(shuō)，形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦?dòng)中的“神”和“氣韻”傳達(dá)出藝術(shù)追求的審美效應(yīng);那么，這個(gè)“神”和“氣韻”從某個(gè)側(cè)面正傳達(dá)出基于技巧之上的構(gòu)思意境美。

從雕刻圖案上看，有福祿壽喜和石雕麒麟，石雕麒麟是吉祥的代表，在民間的福祿壽喜吉祥文化看來(lái).“壽”或是民間民俗文化中最為常用的術(shù)語(yǔ)，如司馬遷《史記·天官書(shū)》中記載，秦朝統(tǒng)一天下時(shí)就開(kāi)始在首都咸陽(yáng)建造壽星祠，供奉南極老人星。但供奉他的理由，卻與今天大不相同。大意是說(shuō)見(jiàn)到壽星，天下太平;又如《漢書(shū)·禮儀志》中，同時(shí)敬奉天上的壽星和人間的長(zhǎng)壽老人，是漢明帝的一大創(chuàng)舉;在《史記·封禪書(shū)》中更有明確的說(shuō)明“壽星祠”《索隱》，“壽星，

蓋南極老人星也，見(jiàn)則天下理安，故祠之以祈福壽也:”宋樓鑰《玫瑰集》四《葉處士寫(xiě)照》詩(shī):“更添松竹作壽星，我己甘心就枯稿。”后借喻長(zhǎng)壽之人。元方回《桐江續(xù)集》二十《戊戌生口》詩(shī):“客舍逢生口，鄰家送壽星”。“舒承提石雕牌坊”裝飾圖案構(gòu)思意境以我國(guó)傳統(tǒng)裝飾中猴子、桃子、壽星、鳥(niǎo)龜、石雕麒麟等紋飾等集中了“和諧”、“吉祥”、“神韻”的裝飾審美追求。版權(quán)屬于: 長(zhǎng)城石雕 (http://www.khzzar.com/)
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