隆昌石牌坊群的特色

發(fā)布時(shí)間：2014-03-16 08:01:39 閱讀：6002

隆昌石牌坊群具有濃郁的地方特色。在2000年國家和四川省文物專家將隆昌石牌坊群評估為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，曾評價(jià)其“從各方面看，個(gè)性化特點(diǎn)鮮明突出，確屬全國罕見”。其特點(diǎn)總體上可概括為以下幾個(gè)方面的顯著特色。

現(xiàn)存規(guī)模大、相對集中

隆昌石牌坊群現(xiàn)存17座之多。在全國來看也是少有，并且柏對集中。在南關(guān)、北關(guān)的巴蜀古驛道上呈念珠狀分布有7座和6座，有的兩坊之間相距不足10米。只是可惜坊群兩側(cè)大多為臨時(shí)建筑占滿，整個(gè)坊群被民居淹沒，故而不如歙縣棠樾牌坊著名。可喜的是現(xiàn)隆昌縣為保護(hù)古建筑和旅游開發(fā)，已拆除了南關(guān)坊旁建筑，正在恢復(fù)古道斜陽坊群矗立的景觀。隆昌石牌坊群具有濃郁的地方特色。

牌坊種類豐富、建坊形式多樣

隆昌石牌坊群的種類不僅包含了全國各地牌坊的種類，如“棠樾牌坊”的忠、孝、節(jié)、義四類，而且還有百壽坊、山門坊、鎮(zhèn)山坊、觀賞坊多種類型，可謂是種類繁多。在建坊形式方面，“棠樾牌坊”建坊形式皆為家族籌資自建，而隆昌牌坊群的建坊形式不僅有一般規(guī)律的“官建”，還有“官準(zhǔn)民建”（“郭玉巒功德坊”）、“士民公建”（“劉光第德政坊”）、“民建公助”（“孝子總坊”）、“民建”（“舒承浞百歲坊”）等多種形式，可謂是形式多樣。

存坊時(shí)間跨度長

隆昌現(xiàn)存石牌坊年代最早為明代弘治九年（公元1496年），其余大部分為清朝嘉慶、道光、咸豐、光緒年間所建。最晚一座為清光緒十三年（公元1887年），時(shí)間跨度近四百年。目前尚能保存較完整，殊為不易。根據(jù)1954年四川省第四文物調(diào)查組“報(bào)告”，當(dāng)時(shí)隆昌縣境內(nèi)還有牌坊39座，其最早的為岱宗坊（位于縣東李市鎮(zhèn)多寶山上），建于南宋時(shí)期，最晚一座為“陳劉氏節(jié)孝坊”（位于云峰關(guān)內(nèi)西北約50米處），建于民國十四年（公元1925年），因帝制早已取消，五龍匾中心不能再書“圣旨”，而以“大總統(tǒng)令”代之，堪稱一絕，也是一大趣聞。這是我廠在2013年10月加工的石雕牌坊，此座牌坊安裝在三墎文化村。得到了那里鎮(zhèn)政府和村民的好評。

豎石仿木、渾厚壯觀

隆昌石雕牌坊群形體高朗雄偉，平均通高12米，面闊8．5米。有的甚至高達(dá)15米，主柱柱徑即有0.75米（“郭陳氏節(jié)孝坊”）。整體造型結(jié)構(gòu)復(fù)雜完善，豐富而有變化，大多采用四柱三門三重檐五滴水形制，青石仿木結(jié)構(gòu)營造，并以柱底座碩大抱鼓石，石頂雄踞青獅白象護(hù)坊。而“棠樾牌坊”四柱沖天，正、側(cè)匾無帽檐，素面弧形石板為護(hù)坊，總體造形結(jié)構(gòu)簡單，以清麗俊秀著稱。

多人成坊、男女共坊、獨(dú)特少見

全國現(xiàn)存石雕牌坊，包括“棠樾牌坊”，一般都是一人一坊，坊主單一，而隆昌現(xiàn)存石牌坊群中有三座是多人共坊。這是清朝中葉封建禮教愈演愈烈，節(jié)孝婦愈來愈多，朝廷旌表，但撥款日益拮據(jù)的結(jié)果。如北關(guān)孝子總坊，一坊旌表5人，為“民建公助”；南關(guān)節(jié)孝總坊，一坊旌表節(jié)婦、孝婦188名，由士民公建；特別是南關(guān)節(jié)孝總坊，一坊旌表節(jié)婦、烈婦、貞女、孝子共計(jì)164名，由士民公建，且孝子彭光仁作為男性屈居側(cè)匾與女性同坊，這在“男尊女卑”的封建社會(huì)中實(shí)屬罕見。每當(dāng)站在牌坊下，看著布滿坊體的名錄，仿佛看到古代婦女們的人生悲劇，讓人不忍卒讀。隆昌石牌坊群的種類不僅包含了全國各地牌坊的種類，如“棠樾牌坊”的忠、孝、節(jié)、義四類，而且還有百壽坊、山門坊、鎮(zhèn)山坊、觀賞坊多種類型，可謂是種類繁多。

一族三坊、一門雙節(jié)

“一族三坊”指隆昌現(xiàn)存17座石牌坊中的“郭陳氏節(jié)孝坊”、“郭玉巒功德坊”、“郭王氏功德坊”，三座坊均旌表云頂寨郭氏家族。云頂寨郭氏為隆昌大族，聚居云頂鎮(zhèn)區(qū)域，興衰達(dá)六百年之久，富甲一邑。郭氏家族為張揚(yáng)其宗法倫常，展示其忠孝，以一族之人建坊七座以上，現(xiàn)尚存三座，足見郭氏家族在隆昌的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。一門雙節(jié)則是隆昌響石鎮(zhèn)現(xiàn)存的“楊邱氏貞節(jié)坊”和“楊林氏節(jié)孝坊”，此二牌坊當(dāng)?shù)厮追Q新老牌坊，均為旌表?xiàng)钍弦婚T。老牌坊楊邱氏為祖母，新牌坊楊林氏為其孫媳。雙坊并立，莊重高雅，楊氏祖孫兩代寡婦哀婉動(dòng)人的節(jié)孝故事至今還傳為美談。

比鄰豎石、古道坊碑

因隆昌地處古驛道交匯點(diǎn)，地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，鄰近州縣雖有古驛道，但不及隆昌踞六路之沖，軍旅商郵往來不絕，宣傳效果為其數(shù)倍，故為旌表當(dāng)?shù)氐?ldquo;清官”、“好官”，紛紛在隆昌的巴蜀古驛道上勒石豎碑，遠(yuǎn)揚(yáng)清名。如富順紳民為觀察延少山立的“除暴安良”碑，瀘州紳民為州官周東渠立的“好惡同民”碑等。隆昌石牌坊群呈念珠狀分布于巴蜀古驛道上，一般跨驛道排列，驛道兩側(cè)民居夾峙延伸，坊群間有“鋤莠安良”、“除暴安良”、“政通人和”、“往來正大”、“樓峰勝境”、“綰彀渝瀘”等斑駁風(fēng)殘的碑碣。驛道兩側(cè)山崖石壁文人墨客留香刻石，腳下是千年蹬踏的青石鋪就的古驛道，環(huán)境相得益彰，滄桑歲月，遐思萬千。