牌樓-牌坊-四川石牌樓建造意義是什么

發(fā)布時間：2013-07-28 09:20:00 閱讀：4866

四川境內(nèi)保留的牌坊絕大多數(shù)都為石質(zhì)，中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。獨具魅力的造型和精美的雕刻是最初吸引任大躍拍攝的原因。21、矗立了二百多年仍不失當(dāng)年光彩－－節(jié)孝石牌坊2、清末狀元駱成驤撰題聯(lián)－－普賢禪林坊但很快，他就沉迷于牌坊背后的故事和那獨特的文化精神。在古代中國，特別是宋代以后，牌坊不是一個簡單的紀(jì)念碑，作為一個建筑符號，它甚至比屯兵堡壘、比官府衙門、比繳糧納稅，更加確切的體現(xiàn)了中央對地方基層的實際控制，因為它體現(xiàn)的是對中央主流意識形態(tài)的心理接受及文化認(rèn)同，更加能體現(xiàn)地方對中央的臣服。石牌坊的建造意圖大致可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德；二是貞潔道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女；三類是標(biāo)志科舉成就的，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用；四類為標(biāo)志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。

牌坊的修建有什么意義請參考石牌樓十萬個為什么，由于特殊的地理、氣候原因，中國政治體系早熟并迅速進入大一統(tǒng)時代。一個地域跨度如此大的中央集權(quán)國家，在沒有建立數(shù)目字管理的基礎(chǔ)上長期維持它的統(tǒng)一，在一些西方人看來是不可思議的奇跡，在歷史學(xué)家黃仁宇先生的解釋里，處在中間維系龐大帝國中央和基層聯(lián)系的單薄力量，就是道德教條和儒教意識形態(tài)理論。

趙倫百歲石牌樓，座落在青巖鎮(zhèn)南門外、定廣門內(nèi) 20 多米的斜坡上，是坐南朝北，高8 米，寬12 米，四柱三間四阿頂式牌樓建筑。在碑的南面石牌坊中間橫梁上，鐫刻著道光皇帝御賜的“昇平人瑞”四個大字。“昇平”，即處處是歌舞，天下太平，人民安居樂業(yè)；“人瑞”，百歲老人才能稱為人瑞，即百歲老人。大主考、按察使吳振棫，江蘇蘇淞太道、署江蘇按察使王玥，江蘇鎮(zhèn)通海兵備道、兩淮鹽運使但明倫等三個翰林前來青巖，為趙倫百歲石牌樓構(gòu)思造型、出謀劃策、撰書楹聯(lián)，增添了石雕牌坊的文化藝術(shù)色彩，提高了趙倫百歲石牌樓的文化品位，使其造型別具一格，獨樹一幟，成為石牌坊中的精品。

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