道觀石雕獅子的吉祥寓意

發(fā)布時(shí)間：2013-11-17 08:01:02 閱讀：10097

安裝地點(diǎn)：青州長生觀

安裝時(shí)間：2012年6月

古時(shí)候的大戶人家的門前通常都會(huì)有兩只石頭雕刻的獅子，這個(gè)是我們看古裝電視劇就能夠常見到的情景，正是如電視中我們看到的那樣，這個(gè)石頭雕刻的獅子正是用來鎮(zhèn)宅子的。但是為什么用石頭雕刻的獅子來鎮(zhèn)宅而不是石頭雕刻的別的東西呢？接下來就為大家介紹關(guān)于用石雕獅子鎮(zhèn)宅的一些的說法。

對(duì) 于這個(gè)用獅子來鎮(zhèn)宅是有一定緣由的，對(duì)于古時(shí)候的人們來說，獅子是很威猛的動(dòng)物，是很有威力的，用石頭把它雕刻成獅子的模樣放在家門前，那么對(duì)于這個(gè)家，別人是不敢輕易的來侵犯的，在最早的時(shí)候，人們是這種想法，不過慢慢的這個(gè)用石頭雕刻而成的獅子放在家門口，那是一種地位的象征了，代表著這個(gè)人家有權(quán)有地位，比普通的老百姓高那么的一個(gè)階級(jí)，這是古時(shí)候的封建的階級(jí)制度，這個(gè)也是有著這個(gè)方面的意思，但更多的來說這個(gè)石頭做的獅子更是一種吉祥物，很具有象征性。道觀石雕獅子

古時(shí)候很是流傳著鬼神，對(duì)于鬼的忌諱和害怕，人們便開始把這個(gè)驅(qū)除鬼的希望寄托在人們所傳說的一些吉祥物上面，而獅子更是作為整個(gè)家庭的辟邪物，用來鎮(zhèn)宅祛除禍害，所以很多的人家門前的都會(huì)有著兩個(gè)大大的石頭獅子。

被用來作為鎮(zhèn)宅的石雕獅子，這個(gè)石雕獅子鎮(zhèn)宅只是它的一個(gè)方面，人們還用它來給家里帶來平安，保佑一家吉祥，我們能夠想象得到如此威猛的兩個(gè)大的石頭獅子就立于家門之前，不僅讓人感到一種不可侵犯的氣勢(shì)。

現(xiàn) 在我們依稀能夠看到也有的地方會(huì)有石頭雕刻的獅子，這個(gè)就是延續(xù)著我們古時(shí)候的美好的期盼，對(duì)生活的一種美好的愿景。石雕獅子是給人很不敢侵犯的感覺，它是一直那么有威嚴(yán)的站在那個(gè)地方，始終如一，我國古代的石頭獅子就是這樣，它從古代一直站到了現(xiàn)在，對(duì)于我們的民族文化，它可算得上也是一種守護(hù)了。石頭做的獅子是承載著美好愿望的，人們將它作為整個(gè)家的守護(hù)者，是讓它來賜福于家庭，給家庭帶來吉祥，盡管現(xiàn)在人們的家門前沒有了石頭獅子，不過石雕獅子鎮(zhèn)宅作為守護(hù)家庭平安的寓意一直從未變過。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們?cè)趯?duì)待世界的認(rèn)識(shí)和處理人生事物態(tài)度上表現(xiàn)出隨意性特點(diǎn)，這在民間社會(huì)習(xí)俗中隨處可見可感。自宋以后，特別是明清時(shí)期民間習(xí)俗信仰的世俗化，在文字和圖像中借用諧音表達(dá)對(duì)吉、利的追求。

諧音表義，不只是簡單的文字技巧使用，它是一種文化現(xiàn)象，是社會(huì)心理需求在語言上的折射。先民們賦予語言一種神秘的力量，認(rèn)為可以通過語言導(dǎo)致某種現(xiàn)象的發(fā)生或促成某種主觀愿望的現(xiàn)實(shí)，更類似于巫術(shù)的性質(zhì)，成為某種心理的暗示。單看，畫面是一個(gè)情景，思量含義又別有洞天。以獅子圖像為例，如借用“獅”和“嗣”、“事”、“世”諧音的吉祥圖像就有這樣的特征。雙獅并行是表示“事事如意”，雌獅伴護(hù)幼獅是預(yù)祝“子嗣昌盛”，九獅圍繞“九世同居”，是對(duì)合家團(tuán)聚、同堂和睦的祝愿，石雕圖案中“雙獅戲球”獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆，獅佩緩帶表示“加官進(jìn)爵”“好事不斷”。“獅”與“師”同音，太師少師原本為古代官名，“太師少師”圖案則寓意著高官厚祿。這些吉祥意趣的石雕設(shè)計(jì)圖取得顯示出其隨性自然的本原面貌。吉祥寓意是傳世圖像的最普遍的構(gòu)成方式，其中寓意的構(gòu)成多在表面的諧音情趣之上。中國傳統(tǒng)的思維方式注重對(duì)直覺的體悟，總能透過石雕語言的表象，尋找到石雕獅子背后的意蘊(yùn)，借助諧音的方式來表達(dá)一定的寓意，將直露變?yōu)楹?，避粗俗而成典雅。追求審美、功利兼顧，以求石雕工藝的盡“善”盡“美”。石雕獅子花崗巖材料制作　　

大門口除了擺放石獅子，還有的地方喜歡擺放石雕麒麟，在麒麟圖像系統(tǒng)中，除了應(yīng)用于官方輿服制度以及陵墓葬制中還表現(xiàn)出等級(jí)尊嚴(yán)、遺存有麒麟圖像產(chǎn)生初始的歷史文化特征與內(nèi)涵外，在民間則是另番景致。常見的石雕麒麟形象有“麟吐玉書”、“麒麟送子”等吉祥圖像的廣泛應(yīng)用，則是民間功利觀念下，民眾對(duì)麒麟圖像系統(tǒng)的豐富與補(bǔ)充，這種補(bǔ)充隨意而不失法度，嚴(yán)謹(jǐn)而不失幽默，體現(xiàn)出民眾對(duì)待生命和生活的智慧。這些圖像表達(dá)出隨順自我之心的意愿，坦露出對(duì)待生活的真誠，這種真誠建立在對(duì)石雕獅子、石雕麒麟作為大門口吉祥雕刻的隨意性應(yīng)用上。這種特性的存在就注定了石雕獅子、石雕麒麟圖像樣式、內(nèi)容上的差異，使得這兩種圖像在表現(xiàn)方式、審美意趣中呈現(xiàn)明顯的差異。

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