寺院須彌座的雕刻事項介紹

    寺院須彌座，也被稱為"金剛座"，在佛教中多用于安置佛像所用，最早是從佛座的設(shè)計演變而來，是比較典型印度傳入到中國的建筑設(shè)計所在。寺院須彌座的設(shè)計在整體上都還是比較講究，在我國也都經(jīng)歷了不過朝代的設(shè)計演變，來看看寺院須彌座的一些基本設(shè)計介紹，雕刻出更為精細(xì)的建筑作品。

一、寺院須彌座的基本構(gòu)造

    寺院須彌座的取名來源于佛經(jīng)中名叫"須彌"的山，這被認(rèn)為是世界的中心，佛臺須彌座的存在寓意也就很好地彰顯了佛的神圣和偉大。寺院須彌座結(jié)構(gòu)須其實都還是比較簡單，最早為上下出澀以及中間束腰的形式，在經(jīng)歷了朝代的演變后，寺院須彌座的設(shè)計也都展現(xiàn)出不同的樣式，在佛教建筑中應(yīng)用都還是比較廣泛。

    從寺院須彌座的設(shè)計構(gòu)造看，主要包括了土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上枋以及上梟等部分，通常也都是與臺基搭配應(yīng)用。根據(jù)宋代《營造法式》中的介紹看，寺院須彌座的上下呈現(xiàn)逐步外凸，中間會有凹入的設(shè)計，也就是束腰部分，從唐宋開始已經(jīng)出現(xiàn)了用蓮花來裝飾，整體的構(gòu)造搭配也都相當(dāng)好。

二、寺院須彌座的雕刻樣式

    寺院須彌座紋樣在整個須彌座的雕刻中其實也都是非常重要的一部分，在實際雕刻設(shè)計上也都作為經(jīng)典搭配所在。早期的佛臺須彌座雕刻紋飾簡單，沒有什么特別的雕刻設(shè)計圖案，在唐宋時期，出現(xiàn)了蓮花瓣的雕刻樣式，元朝時期寺院須彌座束腰部分改為蓮花，而且蓮花瓣都比較肥厚，整體的設(shè)計都比較細(xì)膩精致，也開始用很多花草以及幾何紋飾等來點綴。

    寺院須彌座的雕刻設(shè)計到明清時期已經(jīng)成為了定式，在設(shè)計上也都比較具有自己的雕刻樣式，上下開始基本對稱，并且束腰部分開始變得矮小。明清寺院須彌座的構(gòu)造相對來說比較小，不過在雕刻上也都還是比較講究。

    寺院須彌座雕花作為佛臺須彌座的設(shè)計重點也都有不少設(shè)計上的考慮，在實際雕刻上都要先有整體的考慮。在實際雕刻上都要先有整體的考慮，可以根據(jù)不同地區(qū)的文化特色以及雕刻樣式等進(jìn)行搭配考慮，展現(xiàn)寺院須彌座的雕刻魅力，也能夠更好地詮釋寺院須彌座的雕刻風(fēng)采，這對有雕刻的地區(qū)來說也都要做好整體的設(shè)計考慮，讓寺院須彌座能夠有更好的詮釋效果。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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