新農(nóng)村門樓圖片牌坊的文化符號

    新農(nóng)村門樓也被稱為新農(nóng)村牌坊或者美麗鄉(xiāng)村牌坊等，隨著社會主義新農(nóng)村建設的成功，使人們的生活越來越好，人們開始想在農(nóng)村入口處修建新農(nóng)村門樓，很多新農(nóng)村門樓都是村民自己捐錢建造的，這也體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村建設是多么成功，下面由石牌坊廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對新農(nóng)村門樓圖片牌坊的文化符號進行詳細的介紹。

    新農(nóng)村門樓牌坊的文化符號與其他符號形式一致，同樣包括能指與所指兩個方面，能指表示石牌坊文化符號的形式，所指則表示其視覺形象背后的寓意。它的意義傳達過程實際上是一種信息的交流，由符號的形式來傳遞符號的內(nèi)容。其中新農(nóng)村門樓牌坊的文化符號編碼與意義傳達機制會受到地域限制，只有具備共同的思想觀念和文化體系的公眾才能比較好的理解其所要傳達的意義。

    一、新農(nóng)村門樓牌坊文化符號的結構層面

    從符構學層面來看，新農(nóng)村門樓牌坊文化符號所包含的符號要素都有其特定的含義，只有構成完整的上下文關系時，它們的含義才是固有的、內(nèi)在的，容易被公眾所接受的。因此，在研究新農(nóng)村門樓牌坊的文化符號時，對于其組合規(guī)律的研究是非常必要的。語言是由其深層結構轉(zhuǎn)化為表層結構，并由表層結構最終表現(xiàn)出來的形式，其轉(zhuǎn)化形式與皮爾斯的能指所指理論有異曲同工之妙，即深層結構是作者想要表達的意義，表層結構是句子的最終表現(xiàn)形式，其語言符號序列的排列組合形式所遵循的編碼規(guī)則就是語法。

    二、新農(nóng)村門樓牌坊的文化符號表層結構

    新農(nóng)村門樓牌坊的文化符號表層結構主要探討的是其外在的表現(xiàn)形式，形式屬于美學的重要范疇?？虏嘉饕f過“我們的眼睛生來是用來欣賞光照下的各種形式美”。雖然形式美沒有量化的標準，也沒有相關的理論定義，但這并不妨礙人類對美最原始的感知和對于自然的向往。人們普遍認為，新農(nóng)村門樓傳統(tǒng)的形式美感是人在無限變幻的大千世界中對事物的秩序和規(guī)律的把握，這些秩序和規(guī)律經(jīng)過時間的沉淀而被人類所認同，在充滿親切感和認同感的環(huán)境中，人們的內(nèi)心才能感到愉悅與舒適。

    三、新農(nóng)村門樓牌坊美的表達方式

    新農(nóng)村門樓美的感受具有直觀性，通過不同的方式進行多樣化的表達，給人們帶來的感受也是各有不同的，并會因個體閱歷和情感經(jīng)驗的不同而產(chǎn)生區(qū)別。對于新農(nóng)村門樓牌坊文化符號的形式美而言，其有身的特點，主要是通過外觀形式給人以意味的感知，從而使人們感受到文化的體驗，來獲得新農(nóng)村門樓牌坊文化符號中所表達的意義。因此巧妙的空間組織結構和豐富的形式語言，能增大新農(nóng)村門樓牌坊文化符號的美學價值。新農(nóng)村門樓牌坊與其他景觀建筑不同，作為中國獨特的人文景觀，其形式具有強烈的識別特征和豐富的美學法則，這種形式標識和空間組織結構士:要從其形態(tài)、色彩、材質(zhì)和構件中體現(xiàn)出來。

    四、新農(nóng)村門樓牌坊的形態(tài)

    中國的牌坊形態(tài)繁多、造型獨特、美不勝收，這是因為新農(nóng)村門樓牌坊文化符號中的元素排列組合符合形式美的法則和規(guī)律。其客觀構圖法則，如比例、尺度、均衡和韻律，都閃耀著美學的光輝。新農(nóng)村門樓牌坊無論是單體還是成群，都是在多樣中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求多樣，既要有變化又要有秩序，和而不同。從古到近，新農(nóng)村門樓牌坊的設計者和建造者們，按照一定的規(guī)律從變化和多樣性中尋求和諧與秩序，執(zhí)著的追求通過元素的更替與組合，把這些既有區(qū)別，又有聯(lián)系的部分，有機地統(tǒng)一成為一個整體，以達到讓人賞心悅目的視覺效果。

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作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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