漢白玉須彌座臺基佛臺精美圖片大全

基座也就是臺基，臺基形式大部分都是以須彌座的形式出現(xiàn)的，在宋朝的《營造法式》就有關(guān)于項目做的記載，到清朝基本成熟，北京故宮的漢白玉須彌座及欄桿堪稱“高大尚”之上品，唯因歲月的風(fēng)霜雨雪侵蝕，但依然不減皇家之莊嚴(yán)。下圖是寺院漢白玉須彌座臺基浮雕：通過須彌座圖片可以看出浮雕寶相紋和菩薩雕刻的精美無比。

須彌座的主要用處是石雕佛像的臺座、建筑臺基、砌體、各種石獅子基座、石雕麒麟大象雕刻的底座都是須彌座。石質(zhì)須彌座應(yīng)用范圍最廣，用于主要古建筑大殿等地方。其中石雕須彌座是耐風(fēng)化，結(jié)實堅固還美觀。
下圖是我們制作的漢白玉佛臺須彌座局部照片，全部是手工雕刻，再現(xiàn)了古代雕刻工匠的敬業(yè)精神。

須彌座，也被稱作為金剛座或者佛臺雕刻。
    我們經(jīng)?？吹降氖穹鹣?、觀音雕刻的底座，就是須彌座。
有的大型皇家建筑、著名寺院使用的須彌座都布滿裝飾，各種植物、祥龍、寶相紋、卷草等紋樣，突起的浮雕，再加上質(zhì)地精良的漢白玉雕刻，使用各種雕刻技法，力求完美，整體效果畫面突出，層次分明，顯得生動而有氣勢。

 在大雄寶殿內(nèi)的佛像一般都比較大，臺基也就變得非常大，這樣的情況下一般會先用磚筑成臺基，然后用石材制作的須彌座構(gòu)件在臺基的四面進(jìn)行干掛，這種須彌座的上下層多為蓮花瓣的造型，中間浮雕的一層向里收進(jìn)，輔以吉祥圖案如花草、瑞獸等浮雕工藝。整體造型大多為方形，效果大氣，襯托佛像的莊嚴(yán)氣勢。
見下圖這就是漢白玉石雕須彌座臺基浮雕，雕刻的是金剛力士圖案，線條剛勁有力，浮雕層次分明，飄帶有行云流水般的動感：

  


    石雕須彌座一般使用漢白玉、青石兩種石材制作。漢白玉須彌座外觀潔白，使佛像顯得莊嚴(yán)肅穆。青石須彌座看起來十分特別，給人比較古樸的感覺。兩種石材都是制作須彌座以及塑造佛像的好石材，具體使用哪種還要看您的喜好。
下圖是青石須彌座安裝好的照片：
   


　　佛教臺基須彌座在古代現(xiàn)代寺院也要用到須彌座，寺院須彌座按照構(gòu)造類型可分為五種，即:
1、    佛像的臺座：通常石雕佛像的臺座都是須彌座蓮花臺，這種須彌座束腰上下雕刻的是蓮花瓣，所以叫做蓮花須彌座，他可以用作佛像的基座，也可以用在宮殿建筑上。
蓮花須彌座使用最廣泛，分為以下三類：
（1）    束腰帶雕刻的須彌座
不同的須彌座有不同的雕刻，雕刻多少也不一樣，而是繁簡有異，雕刻最少的是光在束腰地方雕刻，上下枋、上下梟都不施雕刻；

（2）    束腰處挽花結(jié)帶，在須彌座的束腰部位，常常雕刻有結(jié)帶紋，這種花紋優(yōu)美大方，線條柔順，風(fēng)格飄逸，裝飾性極強(qiáng)，也有的在中間雕刻九龍，見下圖漢白玉須彌座。

（3）    全面雕刻的項須彌座：在帶有雕刻的須彌座中，除啦在束腰處雕刻，在上下枋同時雕刻浮雕外，在上下梟都布滿雕刻，這是須彌座雕刻最復(fù)雜的一種，他的裝飾性和藝術(shù)性更強(qiáng)。

　　
　　2、基礎(chǔ)形式:最常見的一類，自下而上各部位都是單層，垂帶上一般不雕刻花紋，或者雕刻很淺的浮雕獅子等圖案。
　　3、勾欄須彌座:須彌座上面雕刻石欄板，見下圖。

    　　
　　4、帶龍頭的須彌座:這種須彌座雕刻在北京故宮等皇家園林用到的最多。
　　5、多層須彌座:等級很高，多個平臺分飾以須彌座、石欄板，見下圖：

    須彌座在我國的使用比較廣泛,古代漢白玉須彌座使用最多的還是故宮、天壇、祈年殿、太廟大殿等等地方，其他石材的須彌座比照出名的地方那個有長慶塔、蘇州北寺塔基座、北岳廟大殿基座等地方，現(xiàn)在寺院大殿也屬于須彌座雕刻,其構(gòu)造是下為臺,中為束腰,上為石欄桿,石欄桿周圍就是大雄寶殿，這樣大雄寶殿顯得莊嚴(yán)肅穆，中國寺院等古建筑以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、使用須彌座相互連接配合的群體為物征,這使得諸多重要建筑偏愛于建造須彌座,在觀念上是對須彌座“妙高”之特性的鐘愛,又是對中國古代建筑一般偏于平緩的“彌補(bǔ)”。

歐陽廣彬  原@嘉祥縣長城石雕廠  修訂 于  2017-04-14

作者: 嘉祥縣長城石雕廠【原創(chuàng)】

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